Debemos entender que las palabras que hablamos son muy importantes, la Biblia nos enseña muy claramente que hay una relación estrecha entre las palabras que decimos y lo que nos sucede en nuestra vida.
"La muerte y la vida están en poder de la lengua, Y el que la ama comerá de sus frutos."
Proverbios 18:21
La Biblia nos dice que la lengua tiene poder, con nuestras palabras podemos:
-Edificar o destruir
-Sanar o herir
-Bendecir o maldecir
-Dar vida o matar
"Manantial de vida es la boca del justo. . ."
Proverbios 10:11a
"Panal de miel son los dichos suaves; Suavidad al alma y medicina para los huesos."
Proverbios 16:24
"La lengua apacible es árbol de vida . . ."
Proverbios 15:4a
Las palabras que hablamos pueden traer:
-Alivio
-Animo
-Consuelo
-Sanidad
-Restauración
-Bendición
-Vida
"Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada; Mas la lengua de los sabios es medicina."
Proverbios 12:18
Hay personas que usan sus lenguas para causar dolor, heridas, desanimo, destrucción . . . por eso la Biblia afirma que "La muerte y la vida están en poder de la lengua.".
"Escóndeme del consejo secreto de los malignos, De la conspiración de los que hacen iniquidad, Que afilan como espada su lengua; Lanzan cual saeta suya, palabra amarga, Para asaetear a escondidas al íntegro; De repente lo asaetean, y no temen."
Salmo 64:2-4
Maldecir quiere decir "Hablar mal de algo o de alguien", cuando hablamos mal de nuestro esposo o de nuestra esposa, estamos hablando maldición, cuando hablamos mal de la iglesia, estamos hablando maldición . . . por eso, si hemos estado hablando mal, si hemos estado maldiciendo, arrepintámonos y empecemos a hablar bien, hablemos bendición.
Bendecir es "Hablar bien de algo o de alguien", hemos sido bendecidos para que podamos bendecir, por tanto, hablemos bien de nuestros amigos, de nuestros esposos, de nuestras esposas, de nuestros hijos, de nuestras familias, de nuestras congregaciones, de nuestras ciudades . . .
Jesus conocía el poder de la lengua.
En Marcos 11:14 Jesus dijo algo a la higuera muy significativo:
"Nunca jamás coma nadie fruto de ti."
A la mañana siguiente Pedro le dijo a Yeshua (v. 21):
"Maestro, mira, la higuera que maldijiste se ha secado."
Jesus pronunció una maldición con sus palabras, habló muerte a la higuera y la higuera se secó desde las raíces.
En otra ocasión, Jesus se dirigió a un hombre que llevaba muerto cuatro días y le dijo:
"¡Lázaro, ven fuera!"
Juan 11:43
Cuando Jesus dijo esto Lázaro salió de la tumba, Lázaro resucitó. Jesus conocía el poder de la lengua.
En Mateo 8:5-13 un centurión se acercó a Yeshua y le dijo que su criado estaba paralítico y atormentado, en el versículo 8b podemos leer:
"Solamente dí la Palabra, y mi criado sanará."
Las palabras pueden sanar, pueden herir, pueden edificar, pueden destruir, pueden dar vida, pueden producir muerte, pueden bendecir, pueden maldecir . . . . . .
Puede que estés pensando que Yeshua pudo hacer todas estas cosas porque El era Dios, pero la Biblia nos enseña que:
"De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre."
Juan 14:12
¿Qué queremos decir cuando cantamos "Yo quiero ser como tú."? ¿Queremos ser como Yeshua?
Queridos hermanos, si somos como Yeshua:
-Vamos a dar de comer al hambriento.
-Vamos a predicar las Buenas Noticias a los pobres.
-Vamos a sanar a los enfermos.
-Vamos a liberar a los cautivos.
-Vamos a echar fuera demonios.
-Vamos a escandalizar a los religiosos.
Todo esto es lo que queremos decir cuando cantamos "Yo quiero ser como tú".
Jesus sabía que las palabras que hablamos son poderosas y nosotros debemos entender y asimilar esta verdad.
"Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Quítate y échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho."
Marcos 11:23
El verbo "Decir" aparece tres veces, el verbo "Creer" aparece solamente una vez. Esto nos muestra que Yeshua pone el énfasis en el "Decir".
No debemos ser cristianos pasivos ante las circunstancias de la vida. Debemos ser activos, debemos levantarnos y actuar en el nombre de Yeshua.
Debemos hablar:
-A nuestra montaña.
-A nuestra situación económica.
-A nuestra familia.
-A nuestra enfermedad.
-Al diablo.
Cuando la enfermedad viene a nuestras vidas no debemos darle la bienvenida, debemos proclamar la Palabra de Dios: Isaías 53:4-5 / Salmo 103:3 . . .
Cuando nuestra economía no esté bien debemos hablar a nuestra escasez lo que dice la Biblia: Salmo 23:1 / Filipenses 4:19 . . .
Cuando el diablo venga a nosotros para robarnos o destruirnos, debemos proclamar la Palabra de Dios: Santiago 4:7 / Apocalipsis 12:11 . . .
Ante cualquier montaña, ante cualquier situación, ante cualquier adversidad, ante cualquier demonio, debemos usar la Espada del Espíritu y confesar: Escrito está . . . Escrito está . . . Escrito está . . .
No debemos ser pasivos ante las montañas que se presenten en nuestro camino. Debemos empezar a confesar lo que creemos y debemos dejar de hablar de lo que vemos o sentimos.
". . . porque por fe andamos, no por vista . . ."
II Corintios 5:7
"Creí, por lo cual hablé, nosotros también creemos, por lo cual también hablamos."
II Corintios 4:13b
No hablamos lo que sentimos, no hablamos lo que vemos, hablamos lo que creemos, por eso en Joel 3:10 podemos leer:
". . . diga el débil: Fuerte soy."
Si creemos bien, vamos a hablar bien, si creemos mal, vamos a hablar mal. Nuestras palabras revelan la fe que tenemos y no solamente la fe que tenemos, sino también lo que hay en nuestro corazón.
". . . porque de la abundancia del corazón habla la boca."
Lucas 6:45b
Lo que hay en nuestro corazón saldrá por nuestra boca. ¿Hay duda en nuestro corazón? ¿Hay incredulidad? ¿Hay temor? . . . De la abundancia del corazón habla la boca.
Por eso, es muy importante que leamos las Escrituras cada día porque "la fe viene por el oír, y el oír, por la Palabra de Dios" (Ro. 10:17).
La Palabra de Dios debe estar en nuestra boca y en nuestro corazón.
"Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley . . ."
Josué 1:8a
"Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón."
Romanos 10:8a
Hasta ahora hemos visto que:
-Nuestras palabras son poderosas, pueden dar vida o pueden matar.
-Nuestras palabras revelan la fe que tenemos.
-Nuestras palabras revelan lo que hay en nuestro corazón.
Ahora vamos a ver que nuestras palabras revelan lo que somos.
¿Por qué sabemos que Dios es bueno? Porque su Palabra es buena.
¿Por qué sabemos que Dios es Santo? Porque su Palabra es santa.
¿Por qué sabemos que Dios es verdadero? Porque su Palabra es verdad.
La Palabra de Dios nos revela como es Dios, de igual forma nuestras palabras revelan nuestro carácter, nuestra forma de ser.
La muerte y la vida están en poder de la lengua.
Si creemos esta verdad vamos a:
1.Vigilar las palabras que hablamos de nosotros mismos. Confesemos lo que Dios dice acerca de nosotros, proclamemos las promesas que Dios nos ha dado.
"El que guarda su boca guarda su alma; Mas el que mucho abre sus labios tendrá calamidad."
Proverbios 13:3
2.Vigilar las palabras que hablamos de los demás.
"Los labios del justo apacientan a muchos . . ."
Proverbios 10:21a
Como Padres debemos bendecir a nuestros hijos. Eliminemos frases como:
-Mi hijo es más malo que un demonio.
-Mi hijo nunca me obedece.
-Mi hijo está siempre enfermo.
-"Hijo no sirves para nada."
No maldigamos a nuestros hijos, no hablemos mal de ellos, hablemos siempre bendición sobre sus vidas.
Como maridos debemos bendecir a nuestras esposas y como esposas debemos bendecir a nuestros maridos. Eliminemos frases como:
-Eres igualito que tu padre.
-Nunca vas a cambiar.
-Nunca vas a hacer las cosas bien.
Como parte de la familia de Dios debemos bendecir a nuestros hermanos, debemos bendecir al Pueblo del Dios Vivo.
-Dios tiene grandes cosas para nosotros.
-Lo mejor está por llegar.
-Su Pueblo está avanzando.
-El Señor está con nosotros.
También debemos bendecir a los que todavía no conocen a Dios.
-Mi marido puede cambiar.
-Mi vecino puede cambiar.
-No hay nada difícil para Dios.
-Dios está obrando en mi amigo.
"Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado."
Mateo 12:36-37
"Del fruto de la boca del hombre se llenará su vientre; Se saciará del producto de sus labios. La muerte y la vida están en poder de la lengua, Y el que la ama comerá de sus frutos."
Proverbios 18:20-21
Articulo copiado de la pagina Web www.ministerio luz a las naciones.com que me ha parecido muy interesante incluirlo en estudios evangelicos.
miércoles, 11 de noviembre de 2009
lunes, 9 de noviembre de 2009
OBEDIENCIA
Obediencia-Azucena Rivillas
Dos mil años han pasado
cuando subiste a la cruz,
tu costado transpasaron
y tus manos las clavaron
al madero mi Señor,
y una corona de espinas
pusieron al Salvador.
Gritaban
-¡Te salve Dios!-
y tú callado esperabas
de tu Padre celestial,
El que su rostro volvía
para poderte dejar clavar.
El Padre cambió después
la cruz por un trono santo,
tus clavos por almas limpias,
tus azotes por los cantos
y alabanzas de tus santos,
Tu sangre allí derramada
por un gran mar de cristal,
por miles de almas salvadas
que con Cristo moraran,
y tu muerte Dios cambió
por vida en abundancia
por la salvación eterna,
por una gran esperanza
para todo el que crea
que Cristo por él murió,
que Cristo subió a la cruz
solamente por amor
y por ser Hijo de Dios.
Dos mil años han pasado
cuando subiste a la cruz,
tu costado transpasaron
y tus manos las clavaron
al madero mi Señor,
y una corona de espinas
pusieron al Salvador.
Gritaban
-¡Te salve Dios!-
y tú callado esperabas
de tu Padre celestial,
El que su rostro volvía
para poderte dejar clavar.
El Padre cambió después
la cruz por un trono santo,
tus clavos por almas limpias,
tus azotes por los cantos
y alabanzas de tus santos,
Tu sangre allí derramada
por un gran mar de cristal,
por miles de almas salvadas
que con Cristo moraran,
y tu muerte Dios cambió
por vida en abundancia
por la salvación eterna,
por una gran esperanza
para todo el que crea
que Cristo por él murió,
que Cristo subió a la cruz
solamente por amor
y por ser Hijo de Dios.
Tutoria
TUTORIA
En una reciente reunión de Iglesias, por cierto bastante frustrante, al comprobar el poco interés que las iglesias locales tienen por este tipo de reuniones, que deberían ser instrumento y pantalla para el mundo de la unidad de los creyentes evangelicos, comprobamos con tristeza que es todo lo contrario, cada uno se parapeta en su propia parcela, sin mostrar para nada interés por los demás.
En esta reunión uno de los pastores, menciono que desde un plazo de 20 años las Iglesias en España, habían tenido crecimiento cero, somos la membresia había crecido, gracias a la aportación de miembros de otros países, como rumanos, brasileños, portugueses etc.
Personalmente no puedo estar de acuerdo con esta apreciación, toda vez que soy testigo de que nuevas personas se incorporan a la iglesia.
Aunque sin lugar a dudas esto se debe en su mayor parte a los creyentes que siguiendo la recomendación del Señor Jesús, ID Y PREDICAD EL EVANGELIO A TODA CRIATURA.
Lo transmiten de una forma personal, de boca a boca, por su celo y testimonio y hacen posible que nuevas almas conozcan este Evangelio de las buenas nuevas de Dios
Y solo por la misericordia de Dios y por la obra preciosa del Espíritu Santo que es el que convence de pecado y atrae a las personas a la redención que hay en Jesucristo, nuevas almas aunque muchas menos de lo que desearíamos se incluyen dentro de los redimidos e inmediatamente los incluimos dentro de nuestras iglesias locales.
Pero la preocupación del que escribe, es que se hace después con estos nuevos conversos.
Mientras tratamos de hacerles ver las ventajas de conocer la salvación en Cristo, les mostramos todo nuestro amor y comprensión.
Pero que hacemos cuando ya están dentro de la membresia, se les discipula, se les acoge con todo el amor anterior que les habíamos mostrado, de no dejarlos a su libre albedrío.
Me pregunto que hicieron los apóstoles en aquel precioso día de Pentecostés cuando después de la predicación de Pedro en el cual creyeron como tres mil personas nos dice en Hechos 2:41-42 . Que perseveraban en la doctrina de los apostoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.
Ahora si perseveraban en la doctrina, alguien debía de enseñarles, es muy aleccionador que incluso cuando los apóstoles vieron que había necesidades entre los hermanos decidieron nombrar a siete diáconos para que se preocuparan de estas cosas practicas.
El Señor Jesús, durante su vida de ministerio en la tierra, se preocupo y mucho de escoger unas personas, que si bien humanamente hablando, no eran grandes eruditos, ni tenían particularmente nada relevante, vio en ellos una gran fidelidad hacia su persona.
Y convivió continuamente con ellos, enseñándoles, discipulandolos, y antes de enviarlos a predicar con autoridad, para sanar enfermedades y echar fuera demonios, el requisito primero era para que estuvieran con El Marcos 3:14
He leído en un libro:
APLICACIÓN ACTUAL DEL PRINCIPIO
Es evidente que el ejemplo de Jesús a este respecto nos enseña que cualquiera que sea el método de consolidación que la iglesia adopte, debe tener por base una preocupación de custodia personal para con los que se encomiendan a su cuidado. No hacerlo así es básicamente abandonar a los nuevos creyentes en manos del diablo.
Esto significa que hay que encontrar algún sistema por medio del cual se le dé al cristiano un amigo a quien él siga hasta que llegue el tiempo en el que él pueda guiar a otro. El consejero debería estar lo más posible con el nuevo creyente, estudiando la Biblia y orando juntos, contestando a sus preguntas, aclarando la verdad, tratando juntos de ayudar a otros. Si una iglesia no dispone de consejeros, así, consagrados y dispuestos a prestar este servicio, entonces debería preparar a algunos. Y la sola forma de prepararlos es darles un líder a quien sigan.
Esto responde a la pregunta de cómo ha de hacerse, pero es necesario todavía comprender que este método puede llenar su cometido solo cuando los seguidores practican lo que aprenden. De ahí que haya que entender otro principio en la estrategia del Maestro.
En una reciente reunión de Iglesias, por cierto bastante frustrante, al comprobar el poco interés que las iglesias locales tienen por este tipo de reuniones, que deberían ser instrumento y pantalla para el mundo de la unidad de los creyentes evangelicos, comprobamos con tristeza que es todo lo contrario, cada uno se parapeta en su propia parcela, sin mostrar para nada interés por los demás.
En esta reunión uno de los pastores, menciono que desde un plazo de 20 años las Iglesias en España, habían tenido crecimiento cero, somos la membresia había crecido, gracias a la aportación de miembros de otros países, como rumanos, brasileños, portugueses etc.
Personalmente no puedo estar de acuerdo con esta apreciación, toda vez que soy testigo de que nuevas personas se incorporan a la iglesia.
Aunque sin lugar a dudas esto se debe en su mayor parte a los creyentes que siguiendo la recomendación del Señor Jesús, ID Y PREDICAD EL EVANGELIO A TODA CRIATURA.
Lo transmiten de una forma personal, de boca a boca, por su celo y testimonio y hacen posible que nuevas almas conozcan este Evangelio de las buenas nuevas de Dios
Y solo por la misericordia de Dios y por la obra preciosa del Espíritu Santo que es el que convence de pecado y atrae a las personas a la redención que hay en Jesucristo, nuevas almas aunque muchas menos de lo que desearíamos se incluyen dentro de los redimidos e inmediatamente los incluimos dentro de nuestras iglesias locales.
Pero la preocupación del que escribe, es que se hace después con estos nuevos conversos.
Mientras tratamos de hacerles ver las ventajas de conocer la salvación en Cristo, les mostramos todo nuestro amor y comprensión.
Pero que hacemos cuando ya están dentro de la membresia, se les discipula, se les acoge con todo el amor anterior que les habíamos mostrado, de no dejarlos a su libre albedrío.
Me pregunto que hicieron los apóstoles en aquel precioso día de Pentecostés cuando después de la predicación de Pedro en el cual creyeron como tres mil personas nos dice en Hechos 2:41-42 . Que perseveraban en la doctrina de los apostoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.
Ahora si perseveraban en la doctrina, alguien debía de enseñarles, es muy aleccionador que incluso cuando los apóstoles vieron que había necesidades entre los hermanos decidieron nombrar a siete diáconos para que se preocuparan de estas cosas practicas.
El Señor Jesús, durante su vida de ministerio en la tierra, se preocupo y mucho de escoger unas personas, que si bien humanamente hablando, no eran grandes eruditos, ni tenían particularmente nada relevante, vio en ellos una gran fidelidad hacia su persona.
Y convivió continuamente con ellos, enseñándoles, discipulandolos, y antes de enviarlos a predicar con autoridad, para sanar enfermedades y echar fuera demonios, el requisito primero era para que estuvieran con El Marcos 3:14
He leído en un libro:
APLICACIÓN ACTUAL DEL PRINCIPIO
Es evidente que el ejemplo de Jesús a este respecto nos enseña que cualquiera que sea el método de consolidación que la iglesia adopte, debe tener por base una preocupación de custodia personal para con los que se encomiendan a su cuidado. No hacerlo así es básicamente abandonar a los nuevos creyentes en manos del diablo.
Esto significa que hay que encontrar algún sistema por medio del cual se le dé al cristiano un amigo a quien él siga hasta que llegue el tiempo en el que él pueda guiar a otro. El consejero debería estar lo más posible con el nuevo creyente, estudiando la Biblia y orando juntos, contestando a sus preguntas, aclarando la verdad, tratando juntos de ayudar a otros. Si una iglesia no dispone de consejeros, así, consagrados y dispuestos a prestar este servicio, entonces debería preparar a algunos. Y la sola forma de prepararlos es darles un líder a quien sigan.
Esto responde a la pregunta de cómo ha de hacerse, pero es necesario todavía comprender que este método puede llenar su cometido solo cuando los seguidores practican lo que aprenden. De ahí que haya que entender otro principio en la estrategia del Maestro.
miércoles, 4 de noviembre de 2009
OPINION TEOLOGICA-PLUTARCO BONILLA
Estimado hermano,
gracias por tus palabras. Perdona el tuteo, pero como también soy español y entre nosotros no es tan común el "ustedeo" (me invento la palabra), espero que esté bien que nos tratemos así.
El programa que viste ayer fue grabado aquí en la pasada Semana Mayor. Me alegro de quel t haya sido de bendición.
Cuando hablo de "teología" me refiero fundamentalmente a lo que los protestantes solemos llamar "teología sistemática" y los católicos "teología dogmática". La teología sistemática tiene la gran limitación de que trata de encajar toda le enseñanza bíblica (y a veces ni eso) dentro de un sistema (o de un esquema dogmático), por lo cual es siempre una construcción humana, pues se puede hacer ese tipo de teología a partir de la filosofía (y ese ha sido el modo dominante de hacer teología en la tradición cristiana occidental) o, como se ha hecho más recientemente, a partir de la sociología.
Por otra parte, la expresión "teología bíblica" creo que es un tanto engañosa, pues no hay una teología bíblica, sino varias teologías bíblicas (aunque tengan un núcleo básico común). Por eso, cuando uno va a una librería religiosa de libros académicos de temas cristianos puede encontrar libros en cuyos títulos se lee "La teología de..." (Pablo, Juan, Hechos, etc.).
Bueno, esa es mi interpretación de estos hechos. Y es ella la que me ha llevado a la conclusión de que, para el cristiano, lo importante no es escuchar "una teología" (y hay muchas que han hecho y están haciendo hoy mucho mal a la iglesia y a la gente), sino escuchar la palabra de Dios, porque, no lo olvidemos (lo dice la misma Biblia), Dios habla de muchas maneras y no siempre dice lo mismo.
Perdona este pequeño "discurso". Que el Señor te bendiga en tu tarea de escuchar la palabra de Dios y al Dios de la palabra.
Un abrazo en Cristo,
Plutarco
OPINION DEL HERMANO PLUTARCO BONILLA-QUERIDO HERMANO EN CRISTO
gracias por tus palabras. Perdona el tuteo, pero como también soy español y entre nosotros no es tan común el "ustedeo" (me invento la palabra), espero que esté bien que nos tratemos así.
El programa que viste ayer fue grabado aquí en la pasada Semana Mayor. Me alegro de quel t haya sido de bendición.
Cuando hablo de "teología" me refiero fundamentalmente a lo que los protestantes solemos llamar "teología sistemática" y los católicos "teología dogmática". La teología sistemática tiene la gran limitación de que trata de encajar toda le enseñanza bíblica (y a veces ni eso) dentro de un sistema (o de un esquema dogmático), por lo cual es siempre una construcción humana, pues se puede hacer ese tipo de teología a partir de la filosofía (y ese ha sido el modo dominante de hacer teología en la tradición cristiana occidental) o, como se ha hecho más recientemente, a partir de la sociología.
Por otra parte, la expresión "teología bíblica" creo que es un tanto engañosa, pues no hay una teología bíblica, sino varias teologías bíblicas (aunque tengan un núcleo básico común). Por eso, cuando uno va a una librería religiosa de libros académicos de temas cristianos puede encontrar libros en cuyos títulos se lee "La teología de..." (Pablo, Juan, Hechos, etc.).
Bueno, esa es mi interpretación de estos hechos. Y es ella la que me ha llevado a la conclusión de que, para el cristiano, lo importante no es escuchar "una teología" (y hay muchas que han hecho y están haciendo hoy mucho mal a la iglesia y a la gente), sino escuchar la palabra de Dios, porque, no lo olvidemos (lo dice la misma Biblia), Dios habla de muchas maneras y no siempre dice lo mismo.
Perdona este pequeño "discurso". Que el Señor te bendiga en tu tarea de escuchar la palabra de Dios y al Dios de la palabra.
Un abrazo en Cristo,
Plutarco
OPINION DEL HERMANO PLUTARCO BONILLA-QUERIDO HERMANO EN CRISTO
OPINIONES SOBRE LA SALVACION EN CRISTO
LA SEGURIDAD DE LA SALVACION QUE ES EN CRISTO JESUS
En cuanto a la salvacion, preciosa que Cristo nos consiguio en la cruz del Calvario, y que nos llevara a la eternidad para gozar de su presencia, exponemos unas reflexiones de diferentes cristianos que ya solo por fe han gustado de esta realidad:
Alberto Arjona anciano de la iglesia de Azuqueca de Henares
El apóstol Pablo dice que el Espíritu mismo da testimonio a nuestro espiritu de que somos hijos de Dios.
Eso implica seguridad de que hemos nacido de nuevo, si no no podriamos,ser hijos, y esa es una relación eterna.
No se puede ser hijo ahora si y luego no "A los que le recibieron,a los que creen en su nombre les fue dada la potestad de ser hechos hijos de Dios"
Ahora bien de eso a popularizar una bandera que diga "si tu has hecho una oración el día que el predicador te invito y firmaste,o levantaste la mano, o lo que sea, ya eres salvo y no puedes dudar de tu salvación" eso es una cosa muy diferente.Desgraciadamente algunos han sustituido el testimo interno del Espiritu Santo por el testimonio externo del "consejero" o del hermano con buenas intenciones que dice:no dudes, si hiciste una decisión ya esta !cuidado!-
Creemos que la escritura carga las tintas más que en la seguridad de la salvación(cosa que asuminos,defendemos y mantenemos por la cantidad de textos que asi lo afirman) en lo que en teologia se ha venido en llamar la perseverancia de los santos,que no es tanto una condición para ser salvo(entonces nadie podria estar seguro) sino la prueba evidente de que la fe es una fe genuina que permanece hasta el final.Recuerda él"salieron de nosotros porque no eran de nosotros",por ejemplo.
Asi que resumo que esa certeza que se produce en el creyente es un testimonio interno avalado por la Escritura y el Espiritu Santo, un privilegio del que con humildad podemos disfrutar de manera intima,algo asi como saber que fuimos escogidos en Cristo desde antes de la fundación del mundo(algo incompatible desde nuestra logica con la responsabilidad del ser humano ante Dios) y disfrutar de ello¿ Y por que a mi? Solo nos queda humidad,agradecimiento y emoción ante su gracia.
Dentro de nuestras iglesias puede que haya hermanos que no piensen lo mismo en cuanto a un tema tan básico como es la certidumbre de salvación del verdadero creyente. Nosotros lo enfocamos del siguiente modo.En primer lugar los hermanos que plantean la posibilidad de perder la salvación(cosa que no compartimos) en realidad no dudan de su propia salvación en el sentido que lo haria un catolico,que más que una duda plantea casi un interrogante: ¿Como me juzgara Dios? ¿Habré sido lo suficientemente bueno?....Hemos conocido concretamente un hermano muy espiritual,buen predicador y excelente cristiano que afirmaba su seguridad de la salvación y que sí moria sabia que iba al cielo por los méritos de Cristo.Sin embargo admitia la posibilidad de apartarse del Señor y ser borrado del libro de la vida.
Algo asi pensaba Lutero en cuanto la posibilidad de romper el vinculo de la fe que es lo que nos une a Cristo.
Si decimos la verdad podemos convivir perfectamente con hermanos asi que pueden amar al Señor mucho más que nosotros y ser mejores cristianos. Pero en parte los compadecemos porque creemos que no disfrutan de otra gran verdad, que si somos hijos de Dios genuinos, si somos torpes e incluso rebeldes nuestro Padre ya se las apañara por las buenas o por las malas para mover nuestros corazones y llevarnos al arrepentimiento.Si no aprendemos la lección vendrá la correción disciplinaria¿Y si nos apartamos y apostatamos?. Entonces esta claro que nunca hemos sido nacidos de nuevo. Esta es nuestra posición.
Nos encanta fijarnos en el "atrevimiento" del apostol Pablo al afirmar a los tesalonicenses con rotundidad que El Señor los habia elegido a ellos 1Epistola Tesalonicenses 1:4 ¿Por qué estaba tan seguro Pablo?.Pues esta muy claro.Todo este capitulo 1 describe las inequivocas señales de vida que Dios habia obrado en ellos.¿Puede Dios elegir y "deselegir"La historia de nuestra salvación no es la historia de lo que solemos llamar "nuestro testimonio" Empieza en la eternidad y termina en la eternidad y eso se hace contundente en la Epistola a los Romanos 8-29 y ss.
LOS QUE ANTES CONOCIO SON LOS QUE TAMBIEN LLAMO,LOS QUE TAMBIEN JUSTIFICO Y LOS QUE TAMBIEN GLORIFICO.
no dice "glorificara"porque para Dios es como un hecho ya consumado, en pasado,porque nadie podrá impedirlo,solo es cuestión de tiempo y esto es un asunto exclusivamente humano).
Mas abajo añade:¿Quién acusara a los escogidos de Dios?Dios es el que justifica.
Lo que si nos preocuparia es que en nuestras iglesias(de la que formamos parte) se enseñara la posibilidad de la perdición de personas que han sido autenticos creyentes y nacidos de nuevo.
Jose Alonso pastor de la iglesia de Arganda del Rey
Por otro lado en la epistola a los Colosenses 3 dice PORQUE HABEIS MUERTO Y VUESTRA VIDA ESTA ESCONDIDA CON CRISTO EN DIOS.
Luego si la salvación se pierde nos hemos "escapado" de la vigilancia de Jesus,lo que nos haria más listos y fuertes que El: y por otro lado en el Evangelio de Juan 10:27 a 29, no seria realidad, donde por dos veces dice... Y NADIE LAS ARREBATARA DE MI MANO.
pero creo que aún hay más en la epistola a los Romanos 8:28 a 39 termina diciendo .
QUE NADA NOS PODRA SEPARAR DEL AMOR DE DIOS....
Mas aún en la epistola a los Romanos 6:11...CONSIDERAOS MUERTOS AL PECADO PERO VIVOS PARA DIOS.Si la salvación se pierde ¿morimos para Dios y resucitamos al pecado? Y luego ¿cómo vuelvo a salvarme?.En fin lo que pienso es que no puedo perder algo que no tengo.
La parábola del hijo prodigo;el hijo siguió siendo hijo aunque esta lejos y comiendo las algarrobas de los cerdos.
La epistola a los Galatas habla de que no hay nada que añadir, ni quitar la salvación que es por fe en Cristo Jesús.
ADA miembro de la iglesia de Arganda del Rey
Yo también creo que la salvación no se pierde,porque si creemos que es por gracia(un regalo de Dios) y no por obras, es decir,que no hemos hecho nada para conseguirla.-Epistola a los Efesios 2:8-9, si nuestras obras no influyen en nada para que yo consiga ser salvo`por qué van a poder hacer algo para que deje de hacerlo? Es decir, si haciendo cosas buenas no conseguimos ser salvos a no ser que el Señor nos escoga y decida darnos el regalo de la salvación,haciendo cosas malas,tampoco dejamos de serlo.porque lo que yo haga no va a influir en que yo sea salvo o no Como dice Jose con lo del hijo prodigo,si Dios me ha escogido para ser hijo suyo, lo que o haga,como me comporto lo que diga no va a hacer que deje de ser su hijo.
En cuanto a la salvacion, preciosa que Cristo nos consiguio en la cruz del Calvario, y que nos llevara a la eternidad para gozar de su presencia, exponemos unas reflexiones de diferentes cristianos que ya solo por fe han gustado de esta realidad:
Alberto Arjona anciano de la iglesia de Azuqueca de Henares
El apóstol Pablo dice que el Espíritu mismo da testimonio a nuestro espiritu de que somos hijos de Dios.
Eso implica seguridad de que hemos nacido de nuevo, si no no podriamos,ser hijos, y esa es una relación eterna.
No se puede ser hijo ahora si y luego no "A los que le recibieron,a los que creen en su nombre les fue dada la potestad de ser hechos hijos de Dios"
Ahora bien de eso a popularizar una bandera que diga "si tu has hecho una oración el día que el predicador te invito y firmaste,o levantaste la mano, o lo que sea, ya eres salvo y no puedes dudar de tu salvación" eso es una cosa muy diferente.Desgraciadamente algunos han sustituido el testimo interno del Espiritu Santo por el testimonio externo del "consejero" o del hermano con buenas intenciones que dice:no dudes, si hiciste una decisión ya esta !cuidado!-
Creemos que la escritura carga las tintas más que en la seguridad de la salvación(cosa que asuminos,defendemos y mantenemos por la cantidad de textos que asi lo afirman) en lo que en teologia se ha venido en llamar la perseverancia de los santos,que no es tanto una condición para ser salvo(entonces nadie podria estar seguro) sino la prueba evidente de que la fe es una fe genuina que permanece hasta el final.Recuerda él"salieron de nosotros porque no eran de nosotros",por ejemplo.
Asi que resumo que esa certeza que se produce en el creyente es un testimonio interno avalado por la Escritura y el Espiritu Santo, un privilegio del que con humildad podemos disfrutar de manera intima,algo asi como saber que fuimos escogidos en Cristo desde antes de la fundación del mundo(algo incompatible desde nuestra logica con la responsabilidad del ser humano ante Dios) y disfrutar de ello¿ Y por que a mi? Solo nos queda humidad,agradecimiento y emoción ante su gracia.
Dentro de nuestras iglesias puede que haya hermanos que no piensen lo mismo en cuanto a un tema tan básico como es la certidumbre de salvación del verdadero creyente. Nosotros lo enfocamos del siguiente modo.En primer lugar los hermanos que plantean la posibilidad de perder la salvación(cosa que no compartimos) en realidad no dudan de su propia salvación en el sentido que lo haria un catolico,que más que una duda plantea casi un interrogante: ¿Como me juzgara Dios? ¿Habré sido lo suficientemente bueno?....Hemos conocido concretamente un hermano muy espiritual,buen predicador y excelente cristiano que afirmaba su seguridad de la salvación y que sí moria sabia que iba al cielo por los méritos de Cristo.Sin embargo admitia la posibilidad de apartarse del Señor y ser borrado del libro de la vida.
Algo asi pensaba Lutero en cuanto la posibilidad de romper el vinculo de la fe que es lo que nos une a Cristo.
Si decimos la verdad podemos convivir perfectamente con hermanos asi que pueden amar al Señor mucho más que nosotros y ser mejores cristianos. Pero en parte los compadecemos porque creemos que no disfrutan de otra gran verdad, que si somos hijos de Dios genuinos, si somos torpes e incluso rebeldes nuestro Padre ya se las apañara por las buenas o por las malas para mover nuestros corazones y llevarnos al arrepentimiento.Si no aprendemos la lección vendrá la correción disciplinaria¿Y si nos apartamos y apostatamos?. Entonces esta claro que nunca hemos sido nacidos de nuevo. Esta es nuestra posición.
Nos encanta fijarnos en el "atrevimiento" del apostol Pablo al afirmar a los tesalonicenses con rotundidad que El Señor los habia elegido a ellos 1Epistola Tesalonicenses 1:4 ¿Por qué estaba tan seguro Pablo?.Pues esta muy claro.Todo este capitulo 1 describe las inequivocas señales de vida que Dios habia obrado en ellos.¿Puede Dios elegir y "deselegir"La historia de nuestra salvación no es la historia de lo que solemos llamar "nuestro testimonio" Empieza en la eternidad y termina en la eternidad y eso se hace contundente en la Epistola a los Romanos 8-29 y ss.
LOS QUE ANTES CONOCIO SON LOS QUE TAMBIEN LLAMO,LOS QUE TAMBIEN JUSTIFICO Y LOS QUE TAMBIEN GLORIFICO.
no dice "glorificara"porque para Dios es como un hecho ya consumado, en pasado,porque nadie podrá impedirlo,solo es cuestión de tiempo y esto es un asunto exclusivamente humano).
Mas abajo añade:¿Quién acusara a los escogidos de Dios?Dios es el que justifica.
Lo que si nos preocuparia es que en nuestras iglesias(de la que formamos parte) se enseñara la posibilidad de la perdición de personas que han sido autenticos creyentes y nacidos de nuevo.
Jose Alonso pastor de la iglesia de Arganda del Rey
Por otro lado en la epistola a los Colosenses 3 dice PORQUE HABEIS MUERTO Y VUESTRA VIDA ESTA ESCONDIDA CON CRISTO EN DIOS.
Luego si la salvación se pierde nos hemos "escapado" de la vigilancia de Jesus,lo que nos haria más listos y fuertes que El: y por otro lado en el Evangelio de Juan 10:27 a 29, no seria realidad, donde por dos veces dice... Y NADIE LAS ARREBATARA DE MI MANO.
pero creo que aún hay más en la epistola a los Romanos 8:28 a 39 termina diciendo .
QUE NADA NOS PODRA SEPARAR DEL AMOR DE DIOS....
Mas aún en la epistola a los Romanos 6:11...CONSIDERAOS MUERTOS AL PECADO PERO VIVOS PARA DIOS.Si la salvación se pierde ¿morimos para Dios y resucitamos al pecado? Y luego ¿cómo vuelvo a salvarme?.En fin lo que pienso es que no puedo perder algo que no tengo.
La parábola del hijo prodigo;el hijo siguió siendo hijo aunque esta lejos y comiendo las algarrobas de los cerdos.
La epistola a los Galatas habla de que no hay nada que añadir, ni quitar la salvación que es por fe en Cristo Jesús.
ADA miembro de la iglesia de Arganda del Rey
Yo también creo que la salvación no se pierde,porque si creemos que es por gracia(un regalo de Dios) y no por obras, es decir,que no hemos hecho nada para conseguirla.-Epistola a los Efesios 2:8-9, si nuestras obras no influyen en nada para que yo consiga ser salvo`por qué van a poder hacer algo para que deje de hacerlo? Es decir, si haciendo cosas buenas no conseguimos ser salvos a no ser que el Señor nos escoga y decida darnos el regalo de la salvación,haciendo cosas malas,tampoco dejamos de serlo.porque lo que yo haga no va a influir en que yo sea salvo o no Como dice Jose con lo del hijo prodigo,si Dios me ha escogido para ser hijo suyo, lo que o haga,como me comporto lo que diga no va a hacer que deje de ser su hijo.
JUSTIFICACION POR FE O RELIGION
JUSTIFICACION POR FE O RELIGION
Recientemente he estado viendo diferentes aspectos de algunas religiones o sectas, que se atribuyen como solo vía de salvación para con los hombres, y nos damos cuenta lo necesario que es hoy en día el que las personas conozcan cual es el verdadero pacto o camino de salvación que Dios ha preparado para sus criaturas-
Nos admiramos de aquello primeros reformadores, como “Lutero” de la manera espectacular o milagrosa, tuvieron por si solos o con ayuda de mentores, una revelación tan clara de la diferencia que había entre la única iglesia católica romana, que canalizaba la vida eterna a través de indulgencias, penitencias y otros, y lo que enseñaba la Santa Biblia de la “justificación por fe”
Es verdad que en los tiempos que ellos vivieron, la osadía de enfrentarse a tan poderosa iglesia.podia incluso costarles la vida, pero había en sus corazones, tal certeza de lo que habían conocido y creído, que no les era posible retractarse de tal verdad.
La pregunta que nos viene ahora a nuestra mente en cuanto en que cambiado la doctrina romana desde el 1500 hasta nuestros días, pues tristemente en nada y las personas siguen engañadas pensando que con estas les conseguirán su salvación.
¿Dónde estan los Luteros de hoy?
Es verdad que gozamos de una libertad religiosa, ¿Pero a que precio?
Los que hemos pactado con Cristo, nos hemos vuelto condescendientes y complacientes, nos da hasta temor decir a la gente que por ese camino estas muertos en sus delitos y pecados.hemos oído decir a mas de un predicador que no hay tanta diferencia entre lo que creen ellos y lo que creemos nosotros que solo es cuestión de matices.
Y para colmo de males muchos se amparan en el ecumenismo, que solo es un arma en manos del diablo, y que muchos grupos reformados, han aceptado y proclamado como bandera de que todos somos hermanos.
Tengo delante de mi un escrito de un exsacerdote católico que voy a exponer algunos puntos que él describe, y juzguemos delante de Dios, si es cuestión de matices, o si todos somos hermanos.
Primeramente veremos la enseñanza católica para clarificar la doctrina anti-biblica de la “cooperación” con Dios en el proceso de la salvación, y después veremos cual es la posición bíblica.
La iglesia católica enfoca la fe de la persona para la salvación hacia la misma iglesia católica.
Ha continuación relacionamos párrafos que enumera este hermano de acuerdo con el Concilio Vaticano II.
Párrafo 824. -En la iglesia católica romana, es en donde esta depositada la plenitud total de los medios de salvacion. Es en ella donde conseguimos la santidad por la gracia de Dios.
Parrafo982 No hay ninguna falta por grave que sea que la iglesia no pueda perdonar. No hay nadie tan perverso y tan culpable, que no deba esperar con confianza su perdón siempre que su arrepentimiento sea sincero.
Párrafo 983 La catequesis se esforzara por avivar y nutrir en los fieles la fe en la grandeza incomparable del don que Cristo resucitado ha hecho a su iglesia la misión y el poder de perdonar verdaderamente los pecados por medio del ministerio de los apóstoles y de sus sucesores.Los sacerdotes han recibido un poder que Dios no ha dado ni a los ángeles ni a los arcangeles. Dios sanciona allá arriba todo lo que los sacerdotes hagan aaquíabajo. Si en la iglesia no hubiera remisión de los pecados, no habrá ninguna esperanza, ninguna expectativa de una vida eterna y de una liberación eterna. Demos gracias a Dios que ha dado a la iglesia semejante poder.
El proceso para la mayoría de los católicos empieza en el bautismo, cuando el bautismo es administrado por la iglesia.
Parrafo 1257 La iglesia católica romana no conoce otro medio que el bautismo para asegurar la entrada en la bienaventuranza eterna.
Párrafo 1263 Por el bautismo, todos los pecados son perdonados, el pecado original y todos los pecados personales, así como todas las penas del pecado.
Parrafo1277 El bautismo constituye el nacimiento a la vida nueva en Crisato.Según la voluntad del Señor, es necesario para la salvación, como lo es la iglesia misma, a la que introduce el bautismo.
El Católico es enseñado en que el proceso de la conversión se completa en la persona mediante las buenas obras y sufrimientos.
Párrafo 1435 La conversión se realiza en la vida cotidiana mediante gestos de reconciliacion, la atención a los pobres, el ejercicio y la defensa de la justicia y del derecho, por el reconocimiento de nuestras faltas ante los hermanos, la corrección fraterna, la revisión de vida, el examen de conciencia, la dirección espiritual, la aceptación de los sufrimientos, el padecer la persecución a causa de la justicia. Tomar la cruz cada día y seguir a Jesús es el camino mas seguro para la penitencia.
Para el católico en pecado mortal, el proceso continua confesando al sacerdote incluso los pecados más secretos.
También se enseña a católicos la idea de que la santidad de otros seres humanos les ayuda en el proceso. Este intercambio en la expiación por el pecado incluso se comparte con aquellos en el purgatorio.
Párrafo 1475 En la comunión de los santos, existe una unión perenne de caridad entre los creyentes que ya llegaron a su casa celestial, aquellos que están expiando sus pecados en el purgatorio y aquellos que siguen peregrinando en la tierra. También hay entre ellos un intercambio abundante de todas las cosas buenas. En este intercambio maravilloso, la santidad de uno aprovecha a otros mas alla del daño que el pecado de uno pueda ocasionar a otros. De este modo recurrir a la comunión de los santos, permite al pecador contrito ser purificado del castigo por el pecado mas pronto y eficazmente.
La Gracia de Dios es solo parte del proceso de salvacion. También se enseña a los católicos que María es madre en orden a la Gracia.-
Párrafo 968Su parte(acerca de María)en relación a la iglesia y hacia toda la humanidad va mucho mas allá. De una manera completamente especial ella coopero por su obediencia, fe, esperanza y ardiente caridad en el trabajo del Salvador restaurando la vida sobrenatural de las almas. Por esta razón ella es nuestra madre en orden a la Gracia.
Se enseña al catolico que con la ayuda de Dios, él puede declarar sus propios méritos delante de Dios.Todo esta a consecuencia de la idea antibiblica de la “colaboración asociativa” de Dios y el hombre juntamente en el trabajo de la salvación.
Párrafo 2010... Movidos por el Espíritu Santo y la caridad, podemos mereces por nosotros mismos y por otros las gracias necesaria para nuestra santificacion, para el incremento de la gracia y de la caridad, y para alcanzarla vida eterna. Incluso las cosas buenas temporales como la salud y la amistad se pueden merecer de acuerdo a la sabiduría de Dios.
Párrafo 1521 La unión a la pasión de cristo. Por la gracia de este sacramento, el enfermo recibe la fuerza y el don de unirse mas íntimamente a la Pasión de Cristo: en cierta manera es consagrado para dar fruto por su configuración con la Pasión redentora del Salvador.El sufrimiento, secuela del pecado original, recibe un sentido nuevo, viene a ser participación en la obra salvadora de Jesús.
Párrafo 618 La cruz es el único sacrificio de Cristo, único mediador entre Dios y los hombres 1Timoteo 2-5.Pero,porque en su Persona divina encarnada, se ha unido en cierto modo con todo el hombre, Él ofrece a todos la posibilidad de que en la forma de Dios solo conocida, se asocien a este misterio pascual. El llama a sus discípulos a tomar su cruz y a seguiré por que Él sufrió por nosotros dejándonos un ejemplo para que sigamos sus huellas. Él quiere,en efecto, asociar a su sacrificio redentor a aquellos mismos que son sus primeros beneficiarios. Esto lo realiza en forma excelsa en su Madre, asociada mas íntimamente que nadie al misterio de su sufrimiento redentor.
Conclusion.-Los que puedan leer este escrito, y conozcan la verdad bíblica, les puede parecer de verdad que es cuestión de matices, cuando esta doctrina católica de ser hechos copartícipes con Dios en la muerte y resurrección de Cristo es totalmente perversa en esa base equivocada, que sutilmente ofrece una esperanza falsa al hombre. No hay ninguna base en la Escritura para esa idea de estar asociados con Cristo en el misterio Pascual.Semejante concepto es una mentira extraordinaria que niega la verdad de las repetidas declaraciones de Dios en la Escritura sobre el trabajo de redención que es hecho por Él, sin las obras de la ley, no de vosotros, que es don de Dios, no por obras para que nadie se gloríe.
Ahora podemos ver la diferencia de lo que hemos visto, con lo que realmente declaran las Escrituras al respecto y por tanto lo que creemos los que no seguimos a ninguna religión sino a una persona y a su obra redentora y santificadora,”Jesucristo”
Nos salvo, no por obras de justicia que nosotros hubiéremos hecho, sino por su misericordia.
La verdad Bíblica de que la persona no salva esta muerta en pecado, ha sido dada con el fin de dar conviccion a la persona acerca de su estado desesperado en orden de que el o ella clamen solamente a Dios por su Gracia.
Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesus Señor nuestro.
Efesios 2:1 Y el os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados
Colosenses 2:13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incurcuncision de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonando todos los pecados.
Delante de Dios, cada uno esta muerto en su pecado, El o ella no puede hacer nada para merecer la salvación.
Claramente, de acuerdo con la Escritura, Jesucristo en la cruz ha sido el substituto por cada una de sus ovejas, de una vez por todas, Quien llevo el mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, su gracia es suficiente para cambiar tu corazón de manera que puedas creer en Él. ,Él moverá tu voluntad al arrepentimiento. Tu nacerás de nuevo en El.Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espiritu, espíritu es.
La Biblia enseña que en Cristo los pecados del creyente están expiados totalmente habiendo sido pagados completamente por el derramamiento de Su sangre.
Romanos 3:23-26 Por cuantos todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciacion por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que el sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
Hebreos 10:14,17-18 Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Nunca mas me acordare de sus pecados y trangresiones. Pues donde hay remisión de estos, no hay mas ofrenda por el pecado.
1 de Juan 2:2 Y él es la propiciacion por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.
Isaias 53:6Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se aparto por su camino; mas Jehová cargo en él, el pecado de todos nosotros.
Romanos 11:6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia Y sí por obras, ya no esgracia; de otra manera la obra ya no es obra.
Yo pido al Dios Soberano y Eterno, que si un día este escrito llagara alguna persona que no ha conocido esta verdad sublimede que somos justificados por la fe, en aquel que murió por nuestros pecados, le pida con corazón sincero, que le habrá su entendimientopara poder discernir esta verdad que es la única que nos lleva a la vida eterna.
Que nuestro Redentor, sea glorificado y alabado por siempre. Aleluya.
Recientemente he estado viendo diferentes aspectos de algunas religiones o sectas, que se atribuyen como solo vía de salvación para con los hombres, y nos damos cuenta lo necesario que es hoy en día el que las personas conozcan cual es el verdadero pacto o camino de salvación que Dios ha preparado para sus criaturas-
Nos admiramos de aquello primeros reformadores, como “Lutero” de la manera espectacular o milagrosa, tuvieron por si solos o con ayuda de mentores, una revelación tan clara de la diferencia que había entre la única iglesia católica romana, que canalizaba la vida eterna a través de indulgencias, penitencias y otros, y lo que enseñaba la Santa Biblia de la “justificación por fe”
Es verdad que en los tiempos que ellos vivieron, la osadía de enfrentarse a tan poderosa iglesia.podia incluso costarles la vida, pero había en sus corazones, tal certeza de lo que habían conocido y creído, que no les era posible retractarse de tal verdad.
La pregunta que nos viene ahora a nuestra mente en cuanto en que cambiado la doctrina romana desde el 1500 hasta nuestros días, pues tristemente en nada y las personas siguen engañadas pensando que con estas les conseguirán su salvación.
¿Dónde estan los Luteros de hoy?
Es verdad que gozamos de una libertad religiosa, ¿Pero a que precio?
Los que hemos pactado con Cristo, nos hemos vuelto condescendientes y complacientes, nos da hasta temor decir a la gente que por ese camino estas muertos en sus delitos y pecados.hemos oído decir a mas de un predicador que no hay tanta diferencia entre lo que creen ellos y lo que creemos nosotros que solo es cuestión de matices.
Y para colmo de males muchos se amparan en el ecumenismo, que solo es un arma en manos del diablo, y que muchos grupos reformados, han aceptado y proclamado como bandera de que todos somos hermanos.
Tengo delante de mi un escrito de un exsacerdote católico que voy a exponer algunos puntos que él describe, y juzguemos delante de Dios, si es cuestión de matices, o si todos somos hermanos.
Primeramente veremos la enseñanza católica para clarificar la doctrina anti-biblica de la “cooperación” con Dios en el proceso de la salvación, y después veremos cual es la posición bíblica.
La iglesia católica enfoca la fe de la persona para la salvación hacia la misma iglesia católica.
Ha continuación relacionamos párrafos que enumera este hermano de acuerdo con el Concilio Vaticano II.
Párrafo 824. -En la iglesia católica romana, es en donde esta depositada la plenitud total de los medios de salvacion. Es en ella donde conseguimos la santidad por la gracia de Dios.
Parrafo982 No hay ninguna falta por grave que sea que la iglesia no pueda perdonar. No hay nadie tan perverso y tan culpable, que no deba esperar con confianza su perdón siempre que su arrepentimiento sea sincero.
Párrafo 983 La catequesis se esforzara por avivar y nutrir en los fieles la fe en la grandeza incomparable del don que Cristo resucitado ha hecho a su iglesia la misión y el poder de perdonar verdaderamente los pecados por medio del ministerio de los apóstoles y de sus sucesores.Los sacerdotes han recibido un poder que Dios no ha dado ni a los ángeles ni a los arcangeles. Dios sanciona allá arriba todo lo que los sacerdotes hagan aaquíabajo. Si en la iglesia no hubiera remisión de los pecados, no habrá ninguna esperanza, ninguna expectativa de una vida eterna y de una liberación eterna. Demos gracias a Dios que ha dado a la iglesia semejante poder.
El proceso para la mayoría de los católicos empieza en el bautismo, cuando el bautismo es administrado por la iglesia.
Parrafo 1257 La iglesia católica romana no conoce otro medio que el bautismo para asegurar la entrada en la bienaventuranza eterna.
Párrafo 1263 Por el bautismo, todos los pecados son perdonados, el pecado original y todos los pecados personales, así como todas las penas del pecado.
Parrafo1277 El bautismo constituye el nacimiento a la vida nueva en Crisato.Según la voluntad del Señor, es necesario para la salvación, como lo es la iglesia misma, a la que introduce el bautismo.
El Católico es enseñado en que el proceso de la conversión se completa en la persona mediante las buenas obras y sufrimientos.
Párrafo 1435 La conversión se realiza en la vida cotidiana mediante gestos de reconciliacion, la atención a los pobres, el ejercicio y la defensa de la justicia y del derecho, por el reconocimiento de nuestras faltas ante los hermanos, la corrección fraterna, la revisión de vida, el examen de conciencia, la dirección espiritual, la aceptación de los sufrimientos, el padecer la persecución a causa de la justicia. Tomar la cruz cada día y seguir a Jesús es el camino mas seguro para la penitencia.
Para el católico en pecado mortal, el proceso continua confesando al sacerdote incluso los pecados más secretos.
También se enseña a católicos la idea de que la santidad de otros seres humanos les ayuda en el proceso. Este intercambio en la expiación por el pecado incluso se comparte con aquellos en el purgatorio.
Párrafo 1475 En la comunión de los santos, existe una unión perenne de caridad entre los creyentes que ya llegaron a su casa celestial, aquellos que están expiando sus pecados en el purgatorio y aquellos que siguen peregrinando en la tierra. También hay entre ellos un intercambio abundante de todas las cosas buenas. En este intercambio maravilloso, la santidad de uno aprovecha a otros mas alla del daño que el pecado de uno pueda ocasionar a otros. De este modo recurrir a la comunión de los santos, permite al pecador contrito ser purificado del castigo por el pecado mas pronto y eficazmente.
La Gracia de Dios es solo parte del proceso de salvacion. También se enseña a los católicos que María es madre en orden a la Gracia.-
Párrafo 968Su parte(acerca de María)en relación a la iglesia y hacia toda la humanidad va mucho mas allá. De una manera completamente especial ella coopero por su obediencia, fe, esperanza y ardiente caridad en el trabajo del Salvador restaurando la vida sobrenatural de las almas. Por esta razón ella es nuestra madre en orden a la Gracia.
Se enseña al catolico que con la ayuda de Dios, él puede declarar sus propios méritos delante de Dios.Todo esta a consecuencia de la idea antibiblica de la “colaboración asociativa” de Dios y el hombre juntamente en el trabajo de la salvación.
Párrafo 2010... Movidos por el Espíritu Santo y la caridad, podemos mereces por nosotros mismos y por otros las gracias necesaria para nuestra santificacion, para el incremento de la gracia y de la caridad, y para alcanzarla vida eterna. Incluso las cosas buenas temporales como la salud y la amistad se pueden merecer de acuerdo a la sabiduría de Dios.
Párrafo 1521 La unión a la pasión de cristo. Por la gracia de este sacramento, el enfermo recibe la fuerza y el don de unirse mas íntimamente a la Pasión de Cristo: en cierta manera es consagrado para dar fruto por su configuración con la Pasión redentora del Salvador.El sufrimiento, secuela del pecado original, recibe un sentido nuevo, viene a ser participación en la obra salvadora de Jesús.
Párrafo 618 La cruz es el único sacrificio de Cristo, único mediador entre Dios y los hombres 1Timoteo 2-5.Pero,porque en su Persona divina encarnada, se ha unido en cierto modo con todo el hombre, Él ofrece a todos la posibilidad de que en la forma de Dios solo conocida, se asocien a este misterio pascual. El llama a sus discípulos a tomar su cruz y a seguiré por que Él sufrió por nosotros dejándonos un ejemplo para que sigamos sus huellas. Él quiere,en efecto, asociar a su sacrificio redentor a aquellos mismos que son sus primeros beneficiarios. Esto lo realiza en forma excelsa en su Madre, asociada mas íntimamente que nadie al misterio de su sufrimiento redentor.
Conclusion.-Los que puedan leer este escrito, y conozcan la verdad bíblica, les puede parecer de verdad que es cuestión de matices, cuando esta doctrina católica de ser hechos copartícipes con Dios en la muerte y resurrección de Cristo es totalmente perversa en esa base equivocada, que sutilmente ofrece una esperanza falsa al hombre. No hay ninguna base en la Escritura para esa idea de estar asociados con Cristo en el misterio Pascual.Semejante concepto es una mentira extraordinaria que niega la verdad de las repetidas declaraciones de Dios en la Escritura sobre el trabajo de redención que es hecho por Él, sin las obras de la ley, no de vosotros, que es don de Dios, no por obras para que nadie se gloríe.
Ahora podemos ver la diferencia de lo que hemos visto, con lo que realmente declaran las Escrituras al respecto y por tanto lo que creemos los que no seguimos a ninguna religión sino a una persona y a su obra redentora y santificadora,”Jesucristo”
Nos salvo, no por obras de justicia que nosotros hubiéremos hecho, sino por su misericordia.
La verdad Bíblica de que la persona no salva esta muerta en pecado, ha sido dada con el fin de dar conviccion a la persona acerca de su estado desesperado en orden de que el o ella clamen solamente a Dios por su Gracia.
Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesus Señor nuestro.
Efesios 2:1 Y el os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados
Colosenses 2:13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incurcuncision de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonando todos los pecados.
Delante de Dios, cada uno esta muerto en su pecado, El o ella no puede hacer nada para merecer la salvación.
Claramente, de acuerdo con la Escritura, Jesucristo en la cruz ha sido el substituto por cada una de sus ovejas, de una vez por todas, Quien llevo el mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, su gracia es suficiente para cambiar tu corazón de manera que puedas creer en Él. ,Él moverá tu voluntad al arrepentimiento. Tu nacerás de nuevo en El.Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espiritu, espíritu es.
La Biblia enseña que en Cristo los pecados del creyente están expiados totalmente habiendo sido pagados completamente por el derramamiento de Su sangre.
Romanos 3:23-26 Por cuantos todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciacion por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que el sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
Hebreos 10:14,17-18 Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Nunca mas me acordare de sus pecados y trangresiones. Pues donde hay remisión de estos, no hay mas ofrenda por el pecado.
1 de Juan 2:2 Y él es la propiciacion por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.
Isaias 53:6Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se aparto por su camino; mas Jehová cargo en él, el pecado de todos nosotros.
Romanos 11:6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia Y sí por obras, ya no esgracia; de otra manera la obra ya no es obra.
Yo pido al Dios Soberano y Eterno, que si un día este escrito llagara alguna persona que no ha conocido esta verdad sublimede que somos justificados por la fe, en aquel que murió por nuestros pecados, le pida con corazón sincero, que le habrá su entendimientopara poder discernir esta verdad que es la única que nos lleva a la vida eterna.
Que nuestro Redentor, sea glorificado y alabado por siempre. Aleluya.
martes, 3 de noviembre de 2009
SAN JUAN-ANTES Y DESPUES
SAN JUAN:ANTES Y DESPUES
No hay nada mejor que una vida transformada por Cristo, es decir, la experiencia de un testimonio. Seguramente sea una de las maneras mas claras de hacer evangelismo; de que otros vean el poder de Dios en nuestra vida.
Nuestro testimonio habla mucho del poder de Dios y debe honrar a Dios.
Así lo vemos en las biografías de los grandes hombres de Dios, empezando por los propios apóstoles, hombres pecadores pero transformados por el poder y el amor de Jesús.
Este es el caso del personaje que vamos a estudiar:SAN JUAN APOSTOL o SAN JUAN EVANGELISTA.
Quizás este apóstol o evangelista es uno de los que menos se ve un cambio radical, siendo Pedro o Saulo los ejemplos mas claros por su fuerte personalidad y su pasado turbio.Sin embargo, con la vida de Juan sucede igual, aunque siempre recordamos la parte mas positiva de su vida (afortunadamente): el amor, su sensibilidad, su cercanía al maestro, su ternura etc.Pero también debemos conocer su lado mas carnal o pecaminoso precisamente para la gloria de Dios, que le transformo.
Y es que Juan aprende a los pies del maestro y su vida es transformada, siendo perfeccionado en el amor de Dios.Y así debemos aspirar cada uno de nosotros.
2. Pasajes de la vida de Juan (de su lado más carnal).-
2.1”Hijos del trueno”
En Marcos 3:17 leemos:
“a Jacobo hijo de Zabedeo, y a Juan hermano de Jacobo, ha quienes (Cristo) apellido Boanerges.esto es HIJOS DEL TRUENO.
Cristo los llamo así, y sabemos que Cristo conoce el corazón y los pensamientos de todos los hombres.Y si les apellido así serian por algo.
Esta expresión literalmente quiere decir “persona presta a encolerizarse”, que muestra un temperamento desagradable y una disposición propensa a la irritabilidad.
2.2 Petición de Jacobo y Juan
“Entonces Jacobo y Juan hijos de Zabedeo, se le acercaron, diciendo: Maestro, querriamos que nos hagas lo que pidieremos.El les dijo: ¿Qué queréis que os haga? Ellos le dijeron: Concedenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda.Entonces Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo bebo? O ser bautizados con el bautismo que yo soy bautizado? ellos dijeron:Podemos.Jesus les dijo:A la verdad, del vaso que yo bebo,beberis,y con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mió darlo, sino a aquellos para quienes esta preparado.Cuando lo oyeron los diez ,comenzaron a enojarse contra Jacobo y contra Juan.Mas Jesús llamándolos, les dijo:Sabeis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas,y sus grandes ejercen sobre ellas potestad.Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestroservidor,y el que de vosotros quiera ser el primero, será siervo de todos.Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir,y para dar su vida en rescate de muchos.
Aquí vemos a estos hermanos “hijos del trueno”, buscarse la mejor posición en el Cielo, haciendo gala de su egoísmo y sus aires de grandeza.
Esta petición provoco la reprensión de Cristo:”no sabéis lo que pedís”
El” vaso y el “bautismo” de Cristo representan su sufrimiento en la cruz y su muerte, y de hecho Cristo les profetizo en este sentido porque Jacobo fue el primero en morir de los doce.por manos de Herodes, que le mato a espada (Hechos 12:2) y Juan padeció el destierro en la isla de Patmos, por” causa de la palabra y el testimonio de Jesucristo.
El sentarse a derecha o izquierda no es suyo darlo, si no de Dios Padre, y es para aquellos a quienes esta preparado.
Esta petición provoco además una reacción de enojo en el resto de los discípulos contra ellos.
Es ahora cuando Cristo aprovecha para enseñarlos sobre este tema “no será así entre vosotros”, y se pone así mismo como ejemplo a seguir.El evangelio es lo contrario que el mundo.
2.3.”…y se lo prohibimos”:
En Lucas 9:46-50 leemos:
Entonces entraron en discusión sobre quien de ellos seria el mayor. Y Jesús percibiendo los pensamientos de sus corazones, tomó a un niño y lo puso junto asi, y les dijo.Cualquiera que reciba a este niño en mi nombre, a mi me recibe; y cualquiera que me reciba a mí, recibe al que me envió; porque el que es mas pequeño entre todos vosotros, ese es el mas grande.
Entonces respondiendo Juan, dijo: Maestro, hemos visto a uno que echaba fuera demonios en tu nombre; y se lo prohibimos, porque no sigue con nosotros. Jesús le dijo: No se lo prohibáis porque el que no es contra nosotros, por nosotros es.
Otra vez surge el debate de quien seria el mayor de ellos.No les basto cuando les dijo0 que el que quiera ser el mayor de todos, sea el siervo.Esta vez les muestra a un niño para que les sirviera de ejemplo.
Lo sorprendente de Juan no es que contradijera al maestro o se excusara, o comentara cualquier otra cosa al respecto de lo que Cristo estaba enseñando.Lo sorprendente de Juan es que “salio por peteneras”o “se fue por los cerros de Ubeda”; interrumpiendo al Maestro con un tema que nada tenia que ver.
Esto denota que: o no le estaba escuchando y estaba pensando en otra cosa, o que si le estaba escuchando, pero como no le interesaba, desvió la atención para evitar un sermón desagradable para el.
De cualquier forma, se volvió a llevar otra reprensión del maestro:”No se lo prohibías”.
Aquí podemos sacar rasgos del carácter de Juan: parece celoso y egoísta, porque pocos versículos antes (9:40), los discípulos no habían podido expulsar un demonio, y ahora le enfadaba que este lo hiciera.Tambien parece exclusivista y elitista, como algunas denominaciones:”fuera de nuestro selecto grupo no puede estar obrando Dios”.Estamos limitando a Dios a nuestros esquemas-
2.4...”…que descienda fuego del cielo”:
En Lucas 9:51-56 leemos
Cuando se cumplió el tiempo en que el había de ser recibido arriba, afirmó su rostro para ir a Jerusalem.Y envió mensajeros delante de el, los cuales fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para hacerle preparativos. Mas no le recibieron, porque su aspecto era como de ir a Jerusalén. Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan, dijeron Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías y los consuma? Entonces volviéndose el, los reprendió diciendo: Vosotros no sabéis de que espíritu sois; porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombrees sino para salvarlas se fueron a otra aldea.
Los samaritanos no quisieron acoger en su aldea a Jesús y a sus discípulos porque eran judíos y no se llevan entre si.
Es aquí donde de nuevo sale a relucir el carácter de Jacobo y Juan, uno propone y otro le secunda, o viceversa” qué descienda fuego del cielo y los consuma a todos”.Esto denota un carácter vengativo, rencoroso e ignorante de los propósitos de Dios.
Nuevamente se llevaron la reprensión del maestro” no sabes de que espíritu sois”.
Y es que no le corresponde al hombre hacer la justicia de Dios, entre otras cosas porque:
1. “porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios” (Stgo 1:20)
2 “No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito esta: Mia es la venganza, yo pagar, dice el Señor” (Romanos 12:19)
Esta propuesta podía tener una base en lo que Cristo les había dicho un poco antes cuando les encomendó, que lo vemos en Marcos 6:7-11:
1. Después llamo a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos; y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos. Y les mando que no llevasen nada para el camino, sino solamente bordón; ni alforja, ni pan, ni dinero en el cinto, sino que calzasen sandalias, y no vistiesen dos túnicas. Y les dijo: Donde quiera que entréis en una casa, posad en ella hasta que salgáis de aquel lugar. Y si en algún lugar no os recibieran ni os oyeren, salid de alli, y sacudid el polvo que esta debajo de vuestros píes, para testimonio de ellos. De cierto os digo que en el día del juicio, será mas tolerable el castigo para los de Sodoma y Gomorra, que para aquella ciudad.
…pero en su debido momento, en el día del juicio, y sobre todo, guiado por la justicia de Dios, como decíamos anteriormente, y no por la ira humana.
3. La transformación de Juan(o (“perfeccionados en su amor”)
La obra de Juan, es decir, sus cinco libros (el evangelio, las tres cartas y el Apocalipsis) fueron escritos en su madurez.Ya no era un joven pasional que buscaba el primer lugar o que hubiera mandado fuego del cielo.El maestro lo había transformado mas y mas a su imagen, y lo seguía perfeccionando hasta el día de Jesuscristo, el cual ya estaba cerca para el.
Por eso, al estudiarlos, podemos ver el nuevo carácter de Juan y como el Señor había trabajado con el. Esto nos anima a nosotros, porque el Señor también trabaja en nuestras vidas.Claro, que nosotros también debemos colaborar y dejarnos moldear por el maestro.
3.1. Evangelio de Juan: el evangelio del “Yo soy”.
Uno de los detalles que podemos sacar es su humildad, ya que tiene que hablar de si mismo pero no se nombra.Utiliza el apelativo de “el otro discípulo” o también “Aquel al que amaba Jesús.
Esto se ver varias veces en el evangelio de Juan, pero nosotros haremos hincapié en el texto de Juan 20:1-10 El primer día de la semana, Maria Magdalena fue de mañana, siendo aun oscuro, al sepulcro;y vio quitada la piedra del sepulcro.Entonces corrio,y fue a Simón Pedro y al otro discípulo, aquel al que amaba Jesús,y les dijo:Se han llevado del sepulcro al Señor,y no sabemos donde le han puesto salieron Pedro y el otro discipulo,y fueron al sepulcro.Corrian los dos juntos; pero el otro discípulo corrió mas aprisa que Pedro, y llego primero al sepulcro. Y bajándose a mirar, vio los lienzos puestos allí, pero no entro.Luego llego Simón Pedro tras el, y entro en el sepulcro, y vio los lienzos puestos allí, y el sudario, que había estado sobre la cabeza de Jesús, no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte. Entonces entro también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro; y vio y creyo.Porque aun no habían entendido la Escritura, que era necesario que el resucitase de los muertos. Y volvieron los discípulos a los suyos”.
El versículo clave de su transformación, es seguramente el versículo 8”Entonces entro también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro; y vio y creyó”.
Al final del libro, en el capitulo 21:24, Juan se identifica con este discípulo misterioso, diciendo: Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero”.
De 3.2. 1ª epístola de Juan (perfeccionados en su amor):
En esta primera epístola, Juan hace mucho hincapié en haber sido perfeccionado en su amor”, por eso habla tanto del amor de Dios, siendo la clave para esa nueva vida en Cristo.
De hecho aparece 4 veces, pero nosotros haremos hincapié en 2 Textos:
1 1Juan 2:3-6(guardar sus mandamientos) Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos.El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no esta en él; pero el que guarda su palabra, en este verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en el.El que dice que permanece en el, debe andar como el anduvo”
2 1ª Juan 4:10-12 (amarnos unos a otros) En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que el nos amo a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.
Amados, si Dios nos ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos a otros. Nadie ha visto jamás a Dios.Si nos amamos unos a otros Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros.
4. Conclusión final.-
Aun que Jesús tuvo que emplearse a fondo con sus discípulos, consiguió que todas estas cosas les entraran y fueran aprendiendo la conducta que verdaderamente agrada a Dios.
Eso nos sirve de ejemplo a nosotros para no perder la esperanza, y ser conscientes de que a los pies del maestro seremos transformados de nuestros hábitos pecaminosos.
Precisamente Juan ha pasado a la historia por ser el “apóstol del amor”
A EL SEA LA GLORIA, AMEN.
Predicación integra del hermano Jaime Martínez Madrid en el mes de Septiembre de 2009
No hay nada mejor que una vida transformada por Cristo, es decir, la experiencia de un testimonio. Seguramente sea una de las maneras mas claras de hacer evangelismo; de que otros vean el poder de Dios en nuestra vida.
Nuestro testimonio habla mucho del poder de Dios y debe honrar a Dios.
Así lo vemos en las biografías de los grandes hombres de Dios, empezando por los propios apóstoles, hombres pecadores pero transformados por el poder y el amor de Jesús.
Este es el caso del personaje que vamos a estudiar:SAN JUAN APOSTOL o SAN JUAN EVANGELISTA.
Quizás este apóstol o evangelista es uno de los que menos se ve un cambio radical, siendo Pedro o Saulo los ejemplos mas claros por su fuerte personalidad y su pasado turbio.Sin embargo, con la vida de Juan sucede igual, aunque siempre recordamos la parte mas positiva de su vida (afortunadamente): el amor, su sensibilidad, su cercanía al maestro, su ternura etc.Pero también debemos conocer su lado mas carnal o pecaminoso precisamente para la gloria de Dios, que le transformo.
Y es que Juan aprende a los pies del maestro y su vida es transformada, siendo perfeccionado en el amor de Dios.Y así debemos aspirar cada uno de nosotros.
2. Pasajes de la vida de Juan (de su lado más carnal).-
2.1”Hijos del trueno”
En Marcos 3:17 leemos:
“a Jacobo hijo de Zabedeo, y a Juan hermano de Jacobo, ha quienes (Cristo) apellido Boanerges.esto es HIJOS DEL TRUENO.
Cristo los llamo así, y sabemos que Cristo conoce el corazón y los pensamientos de todos los hombres.Y si les apellido así serian por algo.
Esta expresión literalmente quiere decir “persona presta a encolerizarse”, que muestra un temperamento desagradable y una disposición propensa a la irritabilidad.
2.2 Petición de Jacobo y Juan
“Entonces Jacobo y Juan hijos de Zabedeo, se le acercaron, diciendo: Maestro, querriamos que nos hagas lo que pidieremos.El les dijo: ¿Qué queréis que os haga? Ellos le dijeron: Concedenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda.Entonces Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo bebo? O ser bautizados con el bautismo que yo soy bautizado? ellos dijeron:Podemos.Jesus les dijo:A la verdad, del vaso que yo bebo,beberis,y con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mió darlo, sino a aquellos para quienes esta preparado.Cuando lo oyeron los diez ,comenzaron a enojarse contra Jacobo y contra Juan.Mas Jesús llamándolos, les dijo:Sabeis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas,y sus grandes ejercen sobre ellas potestad.Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestroservidor,y el que de vosotros quiera ser el primero, será siervo de todos.Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir,y para dar su vida en rescate de muchos.
Aquí vemos a estos hermanos “hijos del trueno”, buscarse la mejor posición en el Cielo, haciendo gala de su egoísmo y sus aires de grandeza.
Esta petición provoco la reprensión de Cristo:”no sabéis lo que pedís”
El” vaso y el “bautismo” de Cristo representan su sufrimiento en la cruz y su muerte, y de hecho Cristo les profetizo en este sentido porque Jacobo fue el primero en morir de los doce.por manos de Herodes, que le mato a espada (Hechos 12:2) y Juan padeció el destierro en la isla de Patmos, por” causa de la palabra y el testimonio de Jesucristo.
El sentarse a derecha o izquierda no es suyo darlo, si no de Dios Padre, y es para aquellos a quienes esta preparado.
Esta petición provoco además una reacción de enojo en el resto de los discípulos contra ellos.
Es ahora cuando Cristo aprovecha para enseñarlos sobre este tema “no será así entre vosotros”, y se pone así mismo como ejemplo a seguir.El evangelio es lo contrario que el mundo.
2.3.”…y se lo prohibimos”:
En Lucas 9:46-50 leemos:
Entonces entraron en discusión sobre quien de ellos seria el mayor. Y Jesús percibiendo los pensamientos de sus corazones, tomó a un niño y lo puso junto asi, y les dijo.Cualquiera que reciba a este niño en mi nombre, a mi me recibe; y cualquiera que me reciba a mí, recibe al que me envió; porque el que es mas pequeño entre todos vosotros, ese es el mas grande.
Entonces respondiendo Juan, dijo: Maestro, hemos visto a uno que echaba fuera demonios en tu nombre; y se lo prohibimos, porque no sigue con nosotros. Jesús le dijo: No se lo prohibáis porque el que no es contra nosotros, por nosotros es.
Otra vez surge el debate de quien seria el mayor de ellos.No les basto cuando les dijo0 que el que quiera ser el mayor de todos, sea el siervo.Esta vez les muestra a un niño para que les sirviera de ejemplo.
Lo sorprendente de Juan no es que contradijera al maestro o se excusara, o comentara cualquier otra cosa al respecto de lo que Cristo estaba enseñando.Lo sorprendente de Juan es que “salio por peteneras”o “se fue por los cerros de Ubeda”; interrumpiendo al Maestro con un tema que nada tenia que ver.
Esto denota que: o no le estaba escuchando y estaba pensando en otra cosa, o que si le estaba escuchando, pero como no le interesaba, desvió la atención para evitar un sermón desagradable para el.
De cualquier forma, se volvió a llevar otra reprensión del maestro:”No se lo prohibías”.
Aquí podemos sacar rasgos del carácter de Juan: parece celoso y egoísta, porque pocos versículos antes (9:40), los discípulos no habían podido expulsar un demonio, y ahora le enfadaba que este lo hiciera.Tambien parece exclusivista y elitista, como algunas denominaciones:”fuera de nuestro selecto grupo no puede estar obrando Dios”.Estamos limitando a Dios a nuestros esquemas-
2.4...”…que descienda fuego del cielo”:
En Lucas 9:51-56 leemos
Cuando se cumplió el tiempo en que el había de ser recibido arriba, afirmó su rostro para ir a Jerusalem.Y envió mensajeros delante de el, los cuales fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para hacerle preparativos. Mas no le recibieron, porque su aspecto era como de ir a Jerusalén. Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan, dijeron Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías y los consuma? Entonces volviéndose el, los reprendió diciendo: Vosotros no sabéis de que espíritu sois; porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombrees sino para salvarlas se fueron a otra aldea.
Los samaritanos no quisieron acoger en su aldea a Jesús y a sus discípulos porque eran judíos y no se llevan entre si.
Es aquí donde de nuevo sale a relucir el carácter de Jacobo y Juan, uno propone y otro le secunda, o viceversa” qué descienda fuego del cielo y los consuma a todos”.Esto denota un carácter vengativo, rencoroso e ignorante de los propósitos de Dios.
Nuevamente se llevaron la reprensión del maestro” no sabes de que espíritu sois”.
Y es que no le corresponde al hombre hacer la justicia de Dios, entre otras cosas porque:
1. “porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios” (Stgo 1:20)
2 “No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito esta: Mia es la venganza, yo pagar, dice el Señor” (Romanos 12:19)
Esta propuesta podía tener una base en lo que Cristo les había dicho un poco antes cuando les encomendó, que lo vemos en Marcos 6:7-11:
1. Después llamo a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos; y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos. Y les mando que no llevasen nada para el camino, sino solamente bordón; ni alforja, ni pan, ni dinero en el cinto, sino que calzasen sandalias, y no vistiesen dos túnicas. Y les dijo: Donde quiera que entréis en una casa, posad en ella hasta que salgáis de aquel lugar. Y si en algún lugar no os recibieran ni os oyeren, salid de alli, y sacudid el polvo que esta debajo de vuestros píes, para testimonio de ellos. De cierto os digo que en el día del juicio, será mas tolerable el castigo para los de Sodoma y Gomorra, que para aquella ciudad.
…pero en su debido momento, en el día del juicio, y sobre todo, guiado por la justicia de Dios, como decíamos anteriormente, y no por la ira humana.
3. La transformación de Juan(o (“perfeccionados en su amor”)
La obra de Juan, es decir, sus cinco libros (el evangelio, las tres cartas y el Apocalipsis) fueron escritos en su madurez.Ya no era un joven pasional que buscaba el primer lugar o que hubiera mandado fuego del cielo.El maestro lo había transformado mas y mas a su imagen, y lo seguía perfeccionando hasta el día de Jesuscristo, el cual ya estaba cerca para el.
Por eso, al estudiarlos, podemos ver el nuevo carácter de Juan y como el Señor había trabajado con el. Esto nos anima a nosotros, porque el Señor también trabaja en nuestras vidas.Claro, que nosotros también debemos colaborar y dejarnos moldear por el maestro.
3.1. Evangelio de Juan: el evangelio del “Yo soy”.
Uno de los detalles que podemos sacar es su humildad, ya que tiene que hablar de si mismo pero no se nombra.Utiliza el apelativo de “el otro discípulo” o también “Aquel al que amaba Jesús.
Esto se ver varias veces en el evangelio de Juan, pero nosotros haremos hincapié en el texto de Juan 20:1-10 El primer día de la semana, Maria Magdalena fue de mañana, siendo aun oscuro, al sepulcro;y vio quitada la piedra del sepulcro.Entonces corrio,y fue a Simón Pedro y al otro discípulo, aquel al que amaba Jesús,y les dijo:Se han llevado del sepulcro al Señor,y no sabemos donde le han puesto salieron Pedro y el otro discipulo,y fueron al sepulcro.Corrian los dos juntos; pero el otro discípulo corrió mas aprisa que Pedro, y llego primero al sepulcro. Y bajándose a mirar, vio los lienzos puestos allí, pero no entro.Luego llego Simón Pedro tras el, y entro en el sepulcro, y vio los lienzos puestos allí, y el sudario, que había estado sobre la cabeza de Jesús, no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte. Entonces entro también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro; y vio y creyo.Porque aun no habían entendido la Escritura, que era necesario que el resucitase de los muertos. Y volvieron los discípulos a los suyos”.
El versículo clave de su transformación, es seguramente el versículo 8”Entonces entro también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro; y vio y creyó”.
Al final del libro, en el capitulo 21:24, Juan se identifica con este discípulo misterioso, diciendo: Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero”.
De 3.2. 1ª epístola de Juan (perfeccionados en su amor):
En esta primera epístola, Juan hace mucho hincapié en haber sido perfeccionado en su amor”, por eso habla tanto del amor de Dios, siendo la clave para esa nueva vida en Cristo.
De hecho aparece 4 veces, pero nosotros haremos hincapié en 2 Textos:
1 1Juan 2:3-6(guardar sus mandamientos) Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos.El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no esta en él; pero el que guarda su palabra, en este verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en el.El que dice que permanece en el, debe andar como el anduvo”
2 1ª Juan 4:10-12 (amarnos unos a otros) En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que el nos amo a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.
Amados, si Dios nos ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos a otros. Nadie ha visto jamás a Dios.Si nos amamos unos a otros Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros.
4. Conclusión final.-
Aun que Jesús tuvo que emplearse a fondo con sus discípulos, consiguió que todas estas cosas les entraran y fueran aprendiendo la conducta que verdaderamente agrada a Dios.
Eso nos sirve de ejemplo a nosotros para no perder la esperanza, y ser conscientes de que a los pies del maestro seremos transformados de nuestros hábitos pecaminosos.
Precisamente Juan ha pasado a la historia por ser el “apóstol del amor”
A EL SEA LA GLORIA, AMEN.
Predicación integra del hermano Jaime Martínez Madrid en el mes de Septiembre de 2009
viernes, 30 de octubre de 2009
LA SEGURIDAD Y CERTEZA DE FE
YO YA ESTOY PARA SER OFRECIDO, Y EL TIEMPO DE MI PARTIDA ESTA CERCANO.
HE PELEADO LA BUENA BATALLA, HE ACABADO LA CARRERA, HE GUARDADO LA FE.
POR LO DEMAS, ME ESTA GUARDADA LA CORONA DE JUSTICIA, LA CUAL ME DARA EL SEÑOR, JUEZ JUSTO, EN AQUEL DIA; Y NO SOLO A MÍ, SINO TAMBIEN A TODOS LOS QUE AMAN SU VENIDA.-II TIMOTEO4: 6-8
En las palabras de la Escritura que encabezan esta pagina vemos como el apóstol Pablo mira hacia tres direcciones: abajo, atrás, y adelante. Abajo, hacia la sepultura; atrás hacia su propio ministerio; adelante, hacia aquél día, el día del juicio. Nos hará bien el permanecer junto al Apóstol y considerar sus palabras. !Cuan feliz el alma que puede mirar dónde miro Pablo, y decir lo mismo que él dijo!
El Apóstol mira hacia abajo, hacia la sepultura, y sin temor nos dice”Yo ya estoy para ser ofrecido”.”Soy como el cordero que con cuerdas esta atado a los cuernos del altar.
La libación ya ha sido esparcida; las ceremonias y preparativos ya han finalizado. Solo resta dar el golpe de muerte, y el sacrificio habrá terminado””El tiempo de mi partida esta cercano””Soy como una embarcación a punto de levar anclas y hacerse a la mar. A bordo todo esta listo. Espero solamente que se levanten las anclas que me amarran a la orilla, y entonces me haré a la mar y empezare mi viaje.”
Estas palabras son verdaderamente maravillosas por venir de un hijo de Adán como nosotros. La muerte es solemne, y más cuando la contemplamos de cerca. La tumba es sobrecogedora, nos aflige y nos turba, y es vano pretender que no encierra terrores. Pero aquí tenemos a una criatura mortal que con calma mira a la “estrecha casa destinada a todo viviente”y al borde de la misma dice”: Lo veo todo pero no tengo temor “.
Pablo mira hacia atrás, a su vida de ministerio, y sin avergonzarse nos dice”: He peleado la buena batalla de la fe”.
Aquí nos habla como un soldado”: He luchado la buena batalla contra el mundo, la carne y el diablo, ante la que tantos se estremecen y vuelven sus espaldas”. “ He acabado la carrera”. Aquí nos habla como alguien que ha corrido para obtener un premio.”He corrido la carrera que se me propuso y pisado el terreno que se me marco. Los obstáculos fueron grandes, pero no desistí; el sendero era largo, pero no me desanime. Por fin ya puedo divisar la meta.”
“He guardado la fe”. Aquí nos habla como un siervo”: He guardado fielmente el glorioso Evangelio que me fue confiado. No lo he pervertido con tradiciones humanas, ni he echado a perder su simplicidad añadiendo invenciones propias; además, a otros que trataban de adulterarlo les he resistido en la cara."”Como soldado, atleta y siervo"”. parece ser como si nos dijera---"“no me avergüenzo---
¡Dichoso el cristiano que estando a punto de abandonar el mundo puede dar un testimonio semejante! Aunque una buena conciencia no nos puede salvar ni lavar uno solo de nuestros pecados a la hora de la muerte será fuente de consuelo. Hay un bello pasaje en “El Peregrino”que nos describe la manera como “Leal”cruzo el río de la muerte”El río –nos dice Bunyan---, se había desbordado en algunas partes; pero en el curso de su vida “Leal”habia pedido a Buena Conciencia que fuera a encontrarle allí, y esta así lo hizo; una vez en la orilla del río, asió a Leal de la mano y le ayudo a cruzar las aguas.”Podemos estar seguros de que en este pasaje se encierra una mina de verdad.
Pablo mira hacia delante, hacia el gran día del juicio, y sin duda de ninguna clase nos dice”: Por lo demás, me esta guardada la corona de justicia la cual me dará el Señor, justo juez en aquel día; y no solo a mí, sino a todos los que aman su venida.”Parece como si nos dijera”: Me aguarda una gloriosa recompensa: una corona que solo se da a los justos. En el gran día del juicio el Señor me dará a mí esta corona y también a todos aquellos que le amaron como a un Salvador invisible y desearon ardientemente verle cara a cara.
Mis labores en la tierra han terminado.”
Notemos como en las palabras del Apóstol no hay vacilación ni desconfianza. Habla como si la corona fuera suya.
Con plena y segura confianza, manifiesta su firme persuasión de que aquel Juez justo se la otorgara. Y no se crea que Pablo dejara de considerar todas las demás circunstancias y acontecimientos que rodearan a aquel gran día, como son el gran trono blanco, la gran compañía de creyentes, la apertura de los libros, la revelación de todos los secretos, la terrible sentencia, la eterna separación de los salvos y de los perdidos; de todas estas cosas Pablo estaba bien al corriente.
Pero ninguna de ellas le hacia vacilar; su fuerte fe las superaba y hacia que su mirada descansara únicamente en Jesús, Su Abogado todopoderoso, y en la sangre del esparcimiento.”Me esta guardada una corona”, nos dice, y añade”: la cual me dará el Señor”. Habla como si todo esto ya lo viera con sus propios ojos.
Estas son las enseñanzas principales que podemos aprender de este pasaje bíblico. Sin embargo yo solo me ceñiré a un punto importantisimo que se desprende del mismo, y es el de la “seguridad de fe” con la que el Apóstol contempla las realidades del juicio.
Este punto lo tratare con gusto, no solo por la gran importancia que atribuyo al tema de la seguridad de la salvación, sino también porque es un punto muy descuidado hoy en día. Pero al mismo tiempo emprendo el estudio del mismo con temor y temblor. Sé que me adentro en un terrero muy difícil, y que es muy fácil hacer declaraciones precipitadas sin fundamento bíblico. En este tema el camino entre la verdad y el error viene a ser muy estrecho y me sentiré satisfecho si puedo hacer bien a algunas personas sin hacer daño a otras.
No creo que me equivoque al decir que existe una estrecha relación entre la verdadera santidad y la seguridad de la salvación. Y en el estudio de este tema espero demostrar a mis lectores la naturaleza de tal conexión. De momento me contentare diciendo que el creyente que ha alcanzado un alto grado de santificación, ha conseguido también un alto grado de seguridad y certeza de fe.
I---LA SEGURIDAD Y CERTEZA DE FE QUE EXPRESA PABLO ES ALGO VERDADERO Y BIBLICO.
La seguridad que Pablo expresa en estos versículos de II timoteo no es algo soñado o inventado. No es resultado de un temperamento altamente emotivo ni de una mente idealista; si no que es un don positivo del Espíritu Santo que va mas allá de toda conexión temperamental o constitucional, y una meta hacia la cual todo creyente ha de esforzarse en llegar.
En asuntos como este, la primera pregunta que debemos hacernos es esta: ¿Qué nos dice la Escritura sobre el particular? La Palabra de Dios, clara y distintamente enseña que todo creyente puede llegar a una plena certeza de salvación. El cristiano verdadero, la persona realmente convertida, puede alcanzar un grado tan consolador de fe en Cristo, como para experimentar una completa confianza de que sus pecados han sido perdonados y de que el estado de su alma es seguro. Tal persona raramente sé vera turbada por las dudas; raramente sé vera invadida de temores; raramente sé vera afligida por interrogantes ansiosos; y aunque habrá de soportar muchos conflictos interiores contra el pecado, podrá mirar confiadamente a la muerte, y sin temor al juicio. Esta es repito, una doctrina bíblica.
Ahora bien, lo que hemos dicho, a menudo ha sido y es objeto de controversia incluso ha sido negado por muchos.
La iglesia de Roma se pronuncia fuertemente en contra de la seguridad de la salvación. El Concilio de Trento claramente declara que la doctrina protestante de la seguridad y certeza del perdón de los pecados es una “confianza vana e impía; y el influyente y conocidisimo teólogo Bellarmino llama a la doctrina de la seguridad de la salvacion”el primer error de los herejes”.
La mayoría de los que profesan un cristianismo mundano y ligero también se oponen a esta doctrina; les ofende y molesta. Como sea que ellos mismos no experimentan esta seguridad, les desagrada el que otros la gocen y den muestras de la misma. Si se les pregunta si sus pecados han sido perdonados, no sabrán que contestar. No nos extrañe, pues, si no pueden creer en la doctrina de la seguridad de la salvación.
Pero hay también cristianos verdaderos que rechazan esta doctrina y se encogen de temor por estimar que esta llena de peligros y que bordea la presunción. Piensan que es propio de la humildad cristiana el no hacer alardes de seguridad y confianza de salvación; adoptan una actitud de duda e incertidumbre. Esta postura es de lamentar, pues ocasiona mucho daño espiritual.
Concedo sin reservas, que hay personas presuntuosas que hacen profesión de cierta seguridad y confianza que no tiene base bíblica. Siempre nos encontramos con personas que tiene un alto concepto de sí mismas, pero que a los ojos de Dios no son nada. El caso contrario también se da: personas que nada piensan de sí mismas, y que sin embargo a los ojos de Dios son de gran estima. Recordemos que toda verdad bíblica tiene sus falsificadores y sus adulteradores.
¡Cómo se falsifica el significado y se abusa de las doctrinas de la elección de Dios, la impotencia del pecador con respeto a la salvación y las doctrinas de la gracia salvadora! Mientras el mundo exista habrá entusiastas y fanáticos. Pero aun con todo, debemos mantener la realidad y veracidad de la seguridad de la salvación; y no porque algunos abusen y tuerzan el significado de esta doctrina, los hijos de Dios deben desecharla*.
A todos aquellos que niegan la doctrina bien fundamentada y real de la seguridad de la salvación, yo les pregunto: ¿Qué dice la Escritura? Si la Biblia no probara y fundamentara esta doctrina yo no podría desarrollar el tema. ¿Qué nos dice Job?”Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantara sobre el polvo; y después de desecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios.Job 19:25-26.¿Qué nos dice David? Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temerá mal alguno, porque Tu estarás conmigo; tu vara y tu cayado me infundirán aliento” Salmo 23:4.¿Qué nos dice Isaias?”Tu guardaras en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti he confiado.””Y el efecto de la justicia será paz; y la labor de la justicia reposo y seguridad para siempre”Isaias 26:3; 32:17.
*La verdadera seguridad de salvación tiene una base bíblica; mientras que la presunción carece de fundamento escrituristico. La presunción de salvación es como un testamento que no tiene firma ni testimonios por consiguiente es declarado nulo por la ley. La presunción carece de testimonio en la Escritura y del sello del Espíritu.
La seguridad de salvación hace que el corazón del creyente siempre se mantenga en un plano de humildad; pero la presunción es el pan del orgullo. Las plumas hacen volar, pero el oro hace bajar; el corazón del creyente que goza de la dorada seguridad de salvación no se eleva, sino que desciende en humildad.—T.WATSON.
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¿Qué nos dice Pablo? Escribiendo a los romanos dice”: Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni potestades, ni lo presente, ni por lo venir; ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro”Romanos 8:38-39.
Escribiendo a los Corintios dice”: Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos”.”Asi que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Señor”II Corintios 5:1,6.
Escribiendo a Timoteo dice”: Yo sé a quien he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi deposito para aquel dia”II Timoteo1: 12.
A los Colosenses les habla de “las riquezas de pleno entendimiento”Colosenses 2:2; y a los hebreos de la “plena certeza de la esperanza”y de “la plena certidumbre de fe” Hebreos 6:11; 10:22.
¿Qué nos dice Pedro?”Procurad hacer firme vuestra vocación y elección” II Pedro 1:10.¿Y que nos dice Juan?”Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida”.”Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna”.”Sabemos que somos de Dios” 1 Juan 3:14; 5:13; 5:19.
¿Y que diremos a estas cosas? Deseo hablar con humildad sobre cualquier punto doctrinal discutido, porque de sobras se que soy un pobre y falible hijo de Adan.Pero, sin embargo, en los pasajes bíblicos citados yo veo algo que va mucho mas allá de una mera “confianza” y “esperanza”con las que los creyentes de nuestro tiempo parecen contentarse.
Estos versículos son persuasivos, inspiran confianza dan conocimiento y ¿por qué no? Reportan certeza. Y creo que, en su obvio y pleno significado, enseñan la doctrina de la seguridad de la salvación. Resulta difícil suponer que el seguir las pisadas de Pedro, Pablo, Job y Juan implique presunción.
Sin embargo, estos siervos de Dios, de probada y eminente humildad, hablan de su estado espiritual con esperanza segura y cierta. Y sin duda alguna, esto debería enseñarnos que una humildad profunda y una seguridad de salvación firme no son incompatibles, antes por el contrario, se armonizan perfectamente. No hay relación necesaria entre una confianza espiritual y el orgullo.
Además de esto, debemos decir que muchos son los creyentes que han obtenido el estado de seguridad espiritual expresado en los versículos mencionados, incluso en nuestro tiempo. Ni aun por un momento podemos suponer que esta seguridad fuera un privilegio especial conferido a los creyentes apostólicos. En nuestro propio país ha habido creyentes que han vivido en lo que parecía una ininterrumpida comunión con el Padre y el Hijo, y nos han dejado testimonio de esta realidad sublime. La vida de los tales se ha caracterizado por una experiencia casi continua de la presencia de Dios.
Muchos nombres de creyentes bien conocidos podríamos mencionar si tuviésemos espacio, pero el hecho es este: Gozaron de la seguridad de la salvación.
En ultimo lugar, no es erróneo mostrar seguridad en algo sobre lo cual Dios nos habla incondicionalmente, y creerlo con decisión, por cuanto Dios lo ha prometido con firmeza. No es erróneo mostrar una segura persuasión de perdón y salvación cuando se descansa en la palabra y declaración de un Dios que nunca cambia. Seria una gran equivocación suponer que el creyente que tiene seguridad de salvación descansa en algo que pueda haber en él. La realidad es diferente; el creyente descansa en el Mediador del Nuevo Pacto y en la verdad de la Escritura.Cree que el Señor Jesús cumplirá lo que dice, y descansa seguro en su Palabra.Despues de todo, la seguridad de la salvación no es mas que una fe completamente desarrollada; una fe que toma con ambas manos las promesas de Cristo; una fe que razona como el centurión del evangelio”: Di solamente la palabra” y se realizara; es una fe que no duda Mateo 8:8.
Podemos estar bien convencidos de que, de entre todos los hombres, Pablo habría sido él ultimo en basar su seguridad de salvación en algo propio. Este Apóstol, que se refirió a sí mismo como “el mayor de los pecadores”, tenia una profunda experiencia de su pecado y culpabilidad, así como de su propia corrupción. Pero su comprensión de la longura y anchura de la justicia de Cristo que le había sido imputada, todavía era mas profunda. Tenia una visión clara de la maldad que emanaba de su corazón; de ahí aquel terrible suspiro”: !Miserable hombre de mí!” Romanos 7:24.Pero su visión de la Fuente salvadora que puede lavar todo pecado e iniquidad, era aun más clara. Pablo, que se considero a sí mismo como él “más pequeño de los santos”, mantenía viva en su conciencia, y experimentaba en su cuerpo, la debilidad de su naturaleza. Pero en él, la promesa de Cristo “Mis ovejas no perecerá jamas”, ardía aun con mas vida Juan 10:28.
Pablo tenia conciencia de que era como una pobre y frágil embarcación en medio de un océano tormentoso; él vio mas que nadie, las onduladas olas y la arrolladora tempestad; pero al desviar sus ojos de sí mismo y dirigir la mirada a Jesús se desvanecían todos los temores. Recordaba que el ancla del alma, que penetraba hasta dentro del velo, es “segura y firme”Hebreos 6:19.Hacia memoria, también de la palabra, obra e intercesión constante de Aquel que le amo y se dio a sí mismo por él. Y era como consecuencia de esto, y de nada mas que esto, por lo que podía decir confiadamente”: Me esta guardada la corona de justicia la cual me dará el Señor”; y concluir con plena seguridad”: El Señor me librara de toda obra mala, y me preservara para su reino celestial II Timoteo 4:18. *
II.----AUN SIN ALCANZAR ESTE ESTADO DE SEGURIDAD DE FE, EL CREYENTE PUEDE SALVARSE.
Sin reserva alguna concedo tal posibilidad. No deseo entristecer a ningún corazón que Dios no ha entristecido; ni desanimar a ninguno de los hijos de Dios que espiritualmenteson propensos a desfallecer; ni deseo tampoco dar la impresión de que a menos que se alcance la seguridad de salvación, los tales no tienen suerte ni parte en los beneficios de Dios.-
*El estar seguros de nuestra salvación no constituye una bravata arrogante, sino que es parte de nuestra fe. No es orgullo, sino devoción; no es presunción, sino promesa de Dios.---San Agustín
Si los cimientos de nuestra seguridad de salvación descansaran en nosotros mismos, entonces si que con motivo podríamos hablar de presunción. Nuestra seguridad descansa en el Señor y en su poder.---Gouge.
¿Sobre que se basa esta seguridad? Ciertamente en nada de lo que pueda haber en nosotros. Nuestra seguridad de perseverancia se fundamenta completamente en Dios.Si nos miramos a nosotros mismos ¡motivos mas que sobrados tenemos para dudar y temer! Pero si miramos a Dios, !ah!,entonces encontramos razones suficientes para basar nuestra seguridad.---Hildersam
Nuestra esperanza no cuelga de un hilo tan débil como el de “Yo me imagino que si”o “Muy posiblemente que si”, sino que cuelga de un cable fuerte: la declaración y promesa de Aquel que es eterna veracidad. Nuestra salvación esta atada al poderoso soporte de la naturaleza invariable de Dios; y fue atada por la misma mano de Dios, y con el esfuerzo propio de Cristo.---Rutherford.
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Un creyente puede tener una fe salvadora en Cristo, y sin embargo no gozar de una seguridad de salvación y esperanza como aquella de la que dio muestras el apóstol Pablo.Una cosa es creer y poseer una débil esperanza de haber sido aceptados en el Amado, y otra cosa es tener “gozo y paz en el creer”y abundar en la esperanza. Todos los hijos de Dios tienen fe, pero no todos tiene el mismo grado de esperanza. Esto no debe olvidarse.
Ya sé que ciertos hombres grandes y buenos han sostenido una opinión distinta. Creo que muchos ministros excelentes del Evangelio, a cuyos pies yo gustosamente me sentaría, no estarían de acuerdo con la distinción mencionada; pero en estas cosas no deseo llamar a nadie maestro. Me aterroriza curar con liviandad las heridas de conciencia, pero firmemente creo que cualquier concepción distinta a la que he dado, redundaría en un Evangelio incomodo de predicar que haría que las almas se mantuvieran por largo tiempo lejos de la puerta de la vida.
Una persona, por la gracia de Dios puede recibir suficiente fe para refugiarse en Cristo y confiar realmente en Él para salvación, pero aun así quizá no estará libre
De ansiedad, duda, y temor, hasta él ultimo día de su vida.
“Una carta puede estar escrita, pero no sellada, y de la misma manera una obra de gracia puede estar escrita en un corazón y carecer del sello de la seguridad de salvación del Espíritu”---nos dice un escritor antiguo. Un niño puede ser heredero de una gran fortuna sin que jamas llegue a percatarse de su riqueza; su vida hasta la muerte puede estar marcada por un aire de puerilidad que le imposibilite conocer la magnitud de sus posesiones. De la misma manera, hay también muchos creyentes en la familia de Cristo que piensan como niños, hablan como niños, y aunque son salvos, nunca gozan de una esperanza viva, no son conscientes de los privilegios reales de su heredad.
Toda persona para ser salva debe tener fe en el Señor Jesus.No existe otro camino de acceso al Padre.La persona debe experimentar sus pecados y su condición perdida; debe acudir a Jesús para la salvación y el perdón; y debe poner sus esperanzas en Él, y solo en El.Aunque solo tenga fe para hacer esto, y por enfermiza y débil que sea esta fe, yo os aseguro, basándome en el testimonio de la Escritura, que tal persona nunca perderá el cielo.
--Nunca, pero nunca, mutilemos el glorioso Evangelio de su liberalidad y dadivosidad, ni recortemos sus armónicas proporciones. Nunca hagamos el camino de salvación mas estrecho y angosto de lo que el orgullo y el amor al pecado lo han hecho ya. El Señor Jesús es muy compasivo y de tierna misericordia. Mas que la cantidad, lo que El mira es la calidad de nuestra fe; Mas que el grado, el Señor considera a veracidad de la misma. No quebrara la caña cascada y no apagara el pabilo que humea. Nunca podrá decirse que alguien pereció a los pies de la cruz. “Al que a mí viene no le echo fuera Juan 6:37.
¡Sí! Aunque la fe de la persona no sea mayor que un grano de mostaza, si le lleva a Cristo y le capacita para tocar el borde de su manto, tal persona será salva; Tan salva como salvo es el santo más antiguo del paraiso, tan completa y eternalmente salva como Pedro, Juan o Pablo.Hay grados de santificación, pero no hay grados de justificación. Lo que esta escrito, escrito esta y nunca podrá quebrantarse. LaEscritura no dice”: Todo aquel que tiene una fe fuerte y poderosa será salvo”, sino que dice”: Todo aquel que en Él creyere no será avergonzado” Romanos 10:11. Pero no se olvide que quizá la pobre alma creyente no goce de una seguridad plena de perdón y aceptación delante de Dios; quizá se vea asaltada de dudas y temores experimente perplejidades y ansiedades; quizá en lo alto de su vida espiritual abunden las nubes y haya noches oscuras en el alma.
Una fe sencilla y simple en Cristo salvara a una persona, aunque tal persona nunca haya alcanzado un estado de plena seguridad y certeza de fe. Su entrada al cielo no será con abundante y fuerte confianza. Llegara segura a puerto pero no a plena vela, gozosa y confiadamente. No me sorprendería si alcanzara “su deseado puerto”despues de haber sido azotada por la tempestad y agitada por las olas, y sin apenas darse cuenta de que es salva hasta que haya abierto sus ojos en la gloria.
Creo que es importantisimo mantener y recordar esta diferencia entre fe y seguridad de fe, pues explica ciertas cosas que para una mente inquisitiva, a veces, son difíciles de entender. Acordémonos de que la fe es la raíz y la seguridad y certeza es la flor. Sin raíz no puede haber flor, pero aunque no haya flor puede haber raíz. La fe podríamos personificarla en aquella pobre mujer que temblando se acerco por detrás a Jesús y toco, por entre la multitud, el borde de su manto. Marcos 5:25. La seguridad de fe.podriamos personificarla con el ejemplo de Esteban; Allí le vemos confiadamente erguido entre sus asesinos y diciendo”: Veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que esta a la diestra de Dios. Hechos 7:56.
La fe es como el ladrón arrepentido que clama”: Señor, ! Acuérdate de mí! Lucas 23:42. La seguridad de fe es como Job que sentado en el polvo y cubierto de llagas, dice: “Yo sé que mi Redentor vive. Aunque me matare, en Él esperare” Job 19:25; 13:15. La fe es aquel grito angustioso de Pedro al hundirse en las aguas”: Señor, ! Sálvame!” Mateo 14:30.
La seguridad de fe es aquel mismo Pedro, que años mas tarde, declara”: Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” Hechos 4:11-12.
La fe es aquella voz ansiosa y temblorosa que clama”: Creo! Ayuda mi incredulidad!” Marcos 9:24.La seguridad de fe es aquel desafío confiado”: ¿Quién acusara a los escogidos de Dios?¿Quién es el que condenara? Romanos 8:33-34. La fe es Saulo orando en casa de Judas de Damasco, ciego, pesaroso y solo. Hechos 9:11. La seguridad de fe es Pablo prisionero anciano que con calma mira al sepulcro y dice”: Yo sé a quien he creido”.”Me esta guardada una corona “. II Timoteo 1:12; 4:8.
La fe es vida! Que gran bendicion!¿Quién puede medir o darse cuenta del abismo que media entre la vida y la muerte?”Mejor es perro vivo que león muerto.”.Eclesiastes 9:4.
Pero aun así, la vida puede ser débil, enfermiza, dolorosa, llena de pruebas, ansiosa, cansada, pesada, desprovista de gozo, sin sonrisa, y esto hasta el mismo fin. La seguridad de fe es mas que vida. Es salud, vigor, fuerza, actividad, energía, belleza.
La cuestión que esta delante de nosotros no es la de sí una persona es “salva o no salva”, sino la de sí “goza o no goza de un privilegio”no es una cuestión de paz o de carencia de paz, sino de una gran paz o de una pequeña paz.
¡Feliz el que tiene fe! Qué dichoso me sentiría sí todos los lectores de este escrito tuvieran fe! Benditos, tres veces benditos, los que creen!Su estado espiritual es seguro: han sido lavados; han sido justificados; estan fuera del alcance del poder del infierno. No podrá Satanas, con toda su malicia, arrebatarlos de la mano de Cristo.Pero aquel que tiene seguridad de fe aun es más feliz; y es que ve mas, experimenta mas, sabe mas, goza mas, tiene mas días como aquellos que se nos menciona en Deuteromio”: dias de los cielos sobre la tierra” Deuteronomio 11:21. *
III.---RAZONES POR LAS QUE LA SEGURIDAD DE FE HABRIA DE DESEARSE TAN ARDIENTEMENTE.
Este punto requiere una atención muy especial. !Cuánto desearía que la seguridad de salvación fuera algo por lo cual se afanaran mas los creyentes! Muchos son los creyentes que empiezan dudando, continuan dudando mientras viven, mueren dudando y van al cielo como envueltos en niebla.
Mal haría si hablara ligeramente de los “Yo espero”,”Yo confio”. Aunque me temo que muchos de nosotros nos conformamos con los mismos y no vamos mas lejos. Me gustaría ver menos “quizás” en la familia del Señor, y más creyentes que pudieran decir”: Yo sé, y estoy bien cierto”. !Oh, si todos los creyentes desearan los mejores dones, y no se contentaran con menos! Muchos son los que se pierden la alta marea de bendición que el Evangelio otorga. El nivel de muchas almas es bajo, y sufren hambre espiritual pese a que su Señor les dice”: Comed, bebed en abundancia, oh amados””Pedid y recibireis, para que vuestro gozo sea cumplido.” Cantares 5:1; Juan 16:24.
1.Debemos desear la seguridad de fe, por la paz y bienestar presentes que reporta. Las dudas y temores tienen poder para echar a perder gran parte de la felicidad que el creyente verdadero tiene en Cristo.La duda e incertidumbre son malas en cualquier condición y circunstancia de vida ya sea en relación con nuestra salud, propiedades, familias, afectos, vocaciones y ocupaciones diarias. Pero aun es peor si afecta a nuestras almas. Mientras el creyente no pueda ir mas alla de un mero”yo espero”, yo confío”
*Lo más grande que podemos desear, despues de la gloria de Dios es nuestra salvacion; y lo mas dulce que podemos desear es la seguridad de nuestra slavacion. Todos los santos gozaran del cielo cuando abandonen este mundo; pero algunos santos ya gozan del cielo mientras aun están sobre esta tierra”---J.Caryl.
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Manifestara siempre un estado de incertidumbre con respecto a su condición espeiritual. Las mismas palabras que usa lo implica: dice “Yo espero”, porque no puede decir”yo sé”.
La seguridad de fe va muy lejos para libertar al hijo de Dios de esta dolorosa esclavitud, y contribuye grandemente a que alcance un elevado bienestar espiritual. Gracias a la seguridad y certeza de fe el creyente experimenta los beneficios de la salvación y gozas de una fruición real de los mismos. El destino eterno de su alma ya no es motivo de inquietud, pues la gran deuda del pecado ha sido pagada y la gran obra de la redención ha sido consumada. La certeza d e fe hace, ademas, que el creyente sea paciente en la tribulacion, tranquilo en las privaciones, contento en cualquier estado y confiado ante la adversidad. Y es que la seguridad de fe es fuerte de firmeza de corazon; endulza sus copas amargas; reduce el peso de sus cruces; allana el camino de su peregrinar y alumbra el valle de sombra de muerte. Es el fundamento sólido de sus espectaciones*.
La seguridad de fe ayudara al creyente a sobrellevar la pobreza y la adversidad, y le enseñara a decir”: Yo sé que tengo en el cielo algo mejor y que permanece; no tengo plata ni oro, pero la gloria y la gracia son mias, y estas no pueden hacerse alas y volar lejos”.”Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos; aunque falte el producto del olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean quitadas de la majada, y no haya vacas en los corrales; con todo, yo me alegrare en el Señor.”Habacuc 3:17-18.
*En cierta ocasión Latimer dijo a Ridley: Cuando vivo en un decidido y firme estado de seguridad de salvacion, me siento más valiente que un leon. Puedo reírme de cualquier dificultad y no hay aflicción que me acobarde. Pero cuando mi seguridad se eclipsa soy de un espíritu tan miedoso que podría esconderme en un agujero de ratón,----citado por C.Love.
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En medio de las grandes privaciones, la seguridad de fe sostendrá al hijo de Dios y le hará sentir que “todo va bien”. El alma que goza de esta seguridad, dira”: Aunque mis seres queridos sean arrebatados de mi lado, Jesus no cambia; Él es el mismo y vive para siempre. Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere. Aunque mi casa no sea tal como la carne y sangre desearían que fuera, sin embargo tengo un pacto perpetuo, firme y ordenado en todas las cosas II Reyes 4:26; Hebreos 13:8; Romanos 6:9; II Samuel 23:5.
Aun en la prision, la seguridad de fe hará que el creyente eleve sus alabanzas de gratitud a Dios, tal como hicieron Pablo y Silas en Filipo.Aun en la más oscura noche, la seguridad de fe dará al creyente cantos de alabanza y gozo aun cuando todo parezca ir en contra de el. Job 35:10; Salmo 42:8.Hara que el creyente pueda conciliar su sueño aun ante la perspectiva cierta de que al amanecer le aguarda la muerte. Este fue el caso de Pedro en el calabozo de Herodes.
Esta seguridad hará exclamar con el salmista”: En paz me acostare, y asimismo dormire; porque solo tu, Jehova, me haces vivir confiado”Salmo 4:8.
La seguridad de fe hará que los creyentes consideren un gozo sufrir afrentas por amor de Cristo, tal como sucedió con los apóstoles al ser puestos en la cárcel de Jerusalén Hechos 5:41. Esta seguridad de fe hará que los creyentes se gocen y se alegren, y producirá en ellos un cada vez más excelente y eterno peso de gloria Mateo: 5:12; II Corintios 4:17.
La seguridad de fe capacitara al creyente para resistir una muerte dolorosa y violenta sin temor, tal como sucedió en el caso de Esteban en los principios de la Iglesia cristiana, y más tarde con tantos reformadores. La seguridad de fe evocara en sus corazones textos como los de “No temáis a los que matan al cuerpo, y después nada mas pueden hacer”.”Señor Jesús recibe mi espiritu”Lucas 12:4; Hechos 7:59.
En medio del dolor y de la enfermedad, la seguridad de fe sostendrá al creyente, y hará que su lecho de muerte sea suave. Le capacitara para que pueda decir”: Porque si nuestra morada terrestre, este tabernaculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos.”Tengo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchisimo mejor”. Mi carne y corazón desfallecen; mas la roca de mi corazón y mi porción es Dios para siempre”II Corintios5: 1; Filipenses 1:23; Salmo 73:26.
La fuerte consolación que en la hora de la muerte una seguridad de fe puede proporcionar al creyente, es un punto de gran importancia. Es en la hora de la muerte, mas que nunca, cuando lo precioso de la seguridad de fe se echa de ver. En esta hora terrible, pocos son los creyentes que no lleguen a darse cuenta del valor y privilegio de “una esperanza firme”y segura. Mientras el sol brilla y el cuerpo es fuerte, los “yo espero” y “yo confío” nos van mas o menos bien, pero cuando nos llegue la hora de la muerte, desearemos poder decir”: Yo sé” y “yo siento”-Las corrientes del rio de la muerte son frias, y debemos cruzarlas solos. Nadie en esta vida podrá ayudarnos. Nuestro ultimo enemigo, el rey de los terrores, es un adversario fuerte en la hora en que nuestras almas estén a punto de abandonar este mundo, el mejor cordial será el fuerte vino de la seguridad de fe. *.
2. La seguridad de fe debe desearse por cuanto hace del creyente un cristiano activo. En general, los que hacen mas por Cristo son aquellos que gozan de una plena confianza de salvacion. El creyente que no tiene seguridad de salvacion, empleara la mayor parte de su tiempo escudriñando su corazón y considerando su estado espiritual. Tal como sucede con la persona hipocondriaca, este creyente se sumergirá en sus dolencias, en sus dudas, en sus interrogantes, en sus luchas, en sus conflictos y en su propia corrupcion. Es decir, estara tan preocupado con su pelea espiritual, que no le sobrara tiempo para otras cosas ni para hacer un poco de obra para el Señor.
Pero el creyente que, como Pablo, goza de una plena seguridad de salvacion, sé vera libre de todas estas incomodas distracciones. Su alma no sé vera atormentada con dudas sobre su perdón y aceptación delante de Dios; considerara su salvación como algo decidido y estable. Y no podría pensar ni sentir de otro modo, pues el pacto eterno esta sellado con la sangre de Cristo; la obra de la redención es perfecta y acabada, y jamas una palabra de su Dios y Salvador ha dejado
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• Estas fueron las ultimas palabras que Rutherford pronuncio en su lecho de muerte: ¡Oh cuanto desearía que todos mis hermanos supieran a que Maestro he servido, y que paz tengo en este dia! Dormiré en Cristo, y cuando despierte seré recompensado con Su Semejanza.
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HE PELEADO LA BUENA BATALLA, HE ACABADO LA CARRERA, HE GUARDADO LA FE.
POR LO DEMAS, ME ESTA GUARDADA LA CORONA DE JUSTICIA, LA CUAL ME DARA EL SEÑOR, JUEZ JUSTO, EN AQUEL DIA; Y NO SOLO A MÍ, SINO TAMBIEN A TODOS LOS QUE AMAN SU VENIDA.-II TIMOTEO4: 6-8
En las palabras de la Escritura que encabezan esta pagina vemos como el apóstol Pablo mira hacia tres direcciones: abajo, atrás, y adelante. Abajo, hacia la sepultura; atrás hacia su propio ministerio; adelante, hacia aquél día, el día del juicio. Nos hará bien el permanecer junto al Apóstol y considerar sus palabras. !Cuan feliz el alma que puede mirar dónde miro Pablo, y decir lo mismo que él dijo!
El Apóstol mira hacia abajo, hacia la sepultura, y sin temor nos dice”Yo ya estoy para ser ofrecido”.”Soy como el cordero que con cuerdas esta atado a los cuernos del altar.
La libación ya ha sido esparcida; las ceremonias y preparativos ya han finalizado. Solo resta dar el golpe de muerte, y el sacrificio habrá terminado””El tiempo de mi partida esta cercano””Soy como una embarcación a punto de levar anclas y hacerse a la mar. A bordo todo esta listo. Espero solamente que se levanten las anclas que me amarran a la orilla, y entonces me haré a la mar y empezare mi viaje.”
Estas palabras son verdaderamente maravillosas por venir de un hijo de Adán como nosotros. La muerte es solemne, y más cuando la contemplamos de cerca. La tumba es sobrecogedora, nos aflige y nos turba, y es vano pretender que no encierra terrores. Pero aquí tenemos a una criatura mortal que con calma mira a la “estrecha casa destinada a todo viviente”y al borde de la misma dice”: Lo veo todo pero no tengo temor “.
Pablo mira hacia atrás, a su vida de ministerio, y sin avergonzarse nos dice”: He peleado la buena batalla de la fe”.
Aquí nos habla como un soldado”: He luchado la buena batalla contra el mundo, la carne y el diablo, ante la que tantos se estremecen y vuelven sus espaldas”. “ He acabado la carrera”. Aquí nos habla como alguien que ha corrido para obtener un premio.”He corrido la carrera que se me propuso y pisado el terreno que se me marco. Los obstáculos fueron grandes, pero no desistí; el sendero era largo, pero no me desanime. Por fin ya puedo divisar la meta.”
“He guardado la fe”. Aquí nos habla como un siervo”: He guardado fielmente el glorioso Evangelio que me fue confiado. No lo he pervertido con tradiciones humanas, ni he echado a perder su simplicidad añadiendo invenciones propias; además, a otros que trataban de adulterarlo les he resistido en la cara."”Como soldado, atleta y siervo"”. parece ser como si nos dijera---"“no me avergüenzo---
¡Dichoso el cristiano que estando a punto de abandonar el mundo puede dar un testimonio semejante! Aunque una buena conciencia no nos puede salvar ni lavar uno solo de nuestros pecados a la hora de la muerte será fuente de consuelo. Hay un bello pasaje en “El Peregrino”que nos describe la manera como “Leal”cruzo el río de la muerte”El río –nos dice Bunyan---, se había desbordado en algunas partes; pero en el curso de su vida “Leal”habia pedido a Buena Conciencia que fuera a encontrarle allí, y esta así lo hizo; una vez en la orilla del río, asió a Leal de la mano y le ayudo a cruzar las aguas.”Podemos estar seguros de que en este pasaje se encierra una mina de verdad.
Pablo mira hacia delante, hacia el gran día del juicio, y sin duda de ninguna clase nos dice”: Por lo demás, me esta guardada la corona de justicia la cual me dará el Señor, justo juez en aquel día; y no solo a mí, sino a todos los que aman su venida.”Parece como si nos dijera”: Me aguarda una gloriosa recompensa: una corona que solo se da a los justos. En el gran día del juicio el Señor me dará a mí esta corona y también a todos aquellos que le amaron como a un Salvador invisible y desearon ardientemente verle cara a cara.
Mis labores en la tierra han terminado.”
Notemos como en las palabras del Apóstol no hay vacilación ni desconfianza. Habla como si la corona fuera suya.
Con plena y segura confianza, manifiesta su firme persuasión de que aquel Juez justo se la otorgara. Y no se crea que Pablo dejara de considerar todas las demás circunstancias y acontecimientos que rodearan a aquel gran día, como son el gran trono blanco, la gran compañía de creyentes, la apertura de los libros, la revelación de todos los secretos, la terrible sentencia, la eterna separación de los salvos y de los perdidos; de todas estas cosas Pablo estaba bien al corriente.
Pero ninguna de ellas le hacia vacilar; su fuerte fe las superaba y hacia que su mirada descansara únicamente en Jesús, Su Abogado todopoderoso, y en la sangre del esparcimiento.”Me esta guardada una corona”, nos dice, y añade”: la cual me dará el Señor”. Habla como si todo esto ya lo viera con sus propios ojos.
Estas son las enseñanzas principales que podemos aprender de este pasaje bíblico. Sin embargo yo solo me ceñiré a un punto importantisimo que se desprende del mismo, y es el de la “seguridad de fe” con la que el Apóstol contempla las realidades del juicio.
Este punto lo tratare con gusto, no solo por la gran importancia que atribuyo al tema de la seguridad de la salvación, sino también porque es un punto muy descuidado hoy en día. Pero al mismo tiempo emprendo el estudio del mismo con temor y temblor. Sé que me adentro en un terrero muy difícil, y que es muy fácil hacer declaraciones precipitadas sin fundamento bíblico. En este tema el camino entre la verdad y el error viene a ser muy estrecho y me sentiré satisfecho si puedo hacer bien a algunas personas sin hacer daño a otras.
No creo que me equivoque al decir que existe una estrecha relación entre la verdadera santidad y la seguridad de la salvación. Y en el estudio de este tema espero demostrar a mis lectores la naturaleza de tal conexión. De momento me contentare diciendo que el creyente que ha alcanzado un alto grado de santificación, ha conseguido también un alto grado de seguridad y certeza de fe.
I---LA SEGURIDAD Y CERTEZA DE FE QUE EXPRESA PABLO ES ALGO VERDADERO Y BIBLICO.
La seguridad que Pablo expresa en estos versículos de II timoteo no es algo soñado o inventado. No es resultado de un temperamento altamente emotivo ni de una mente idealista; si no que es un don positivo del Espíritu Santo que va mas allá de toda conexión temperamental o constitucional, y una meta hacia la cual todo creyente ha de esforzarse en llegar.
En asuntos como este, la primera pregunta que debemos hacernos es esta: ¿Qué nos dice la Escritura sobre el particular? La Palabra de Dios, clara y distintamente enseña que todo creyente puede llegar a una plena certeza de salvación. El cristiano verdadero, la persona realmente convertida, puede alcanzar un grado tan consolador de fe en Cristo, como para experimentar una completa confianza de que sus pecados han sido perdonados y de que el estado de su alma es seguro. Tal persona raramente sé vera turbada por las dudas; raramente sé vera invadida de temores; raramente sé vera afligida por interrogantes ansiosos; y aunque habrá de soportar muchos conflictos interiores contra el pecado, podrá mirar confiadamente a la muerte, y sin temor al juicio. Esta es repito, una doctrina bíblica.
Ahora bien, lo que hemos dicho, a menudo ha sido y es objeto de controversia incluso ha sido negado por muchos.
La iglesia de Roma se pronuncia fuertemente en contra de la seguridad de la salvación. El Concilio de Trento claramente declara que la doctrina protestante de la seguridad y certeza del perdón de los pecados es una “confianza vana e impía; y el influyente y conocidisimo teólogo Bellarmino llama a la doctrina de la seguridad de la salvacion”el primer error de los herejes”.
La mayoría de los que profesan un cristianismo mundano y ligero también se oponen a esta doctrina; les ofende y molesta. Como sea que ellos mismos no experimentan esta seguridad, les desagrada el que otros la gocen y den muestras de la misma. Si se les pregunta si sus pecados han sido perdonados, no sabrán que contestar. No nos extrañe, pues, si no pueden creer en la doctrina de la seguridad de la salvación.
Pero hay también cristianos verdaderos que rechazan esta doctrina y se encogen de temor por estimar que esta llena de peligros y que bordea la presunción. Piensan que es propio de la humildad cristiana el no hacer alardes de seguridad y confianza de salvación; adoptan una actitud de duda e incertidumbre. Esta postura es de lamentar, pues ocasiona mucho daño espiritual.
Concedo sin reservas, que hay personas presuntuosas que hacen profesión de cierta seguridad y confianza que no tiene base bíblica. Siempre nos encontramos con personas que tiene un alto concepto de sí mismas, pero que a los ojos de Dios no son nada. El caso contrario también se da: personas que nada piensan de sí mismas, y que sin embargo a los ojos de Dios son de gran estima. Recordemos que toda verdad bíblica tiene sus falsificadores y sus adulteradores.
¡Cómo se falsifica el significado y se abusa de las doctrinas de la elección de Dios, la impotencia del pecador con respeto a la salvación y las doctrinas de la gracia salvadora! Mientras el mundo exista habrá entusiastas y fanáticos. Pero aun con todo, debemos mantener la realidad y veracidad de la seguridad de la salvación; y no porque algunos abusen y tuerzan el significado de esta doctrina, los hijos de Dios deben desecharla*.
A todos aquellos que niegan la doctrina bien fundamentada y real de la seguridad de la salvación, yo les pregunto: ¿Qué dice la Escritura? Si la Biblia no probara y fundamentara esta doctrina yo no podría desarrollar el tema. ¿Qué nos dice Job?”Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantara sobre el polvo; y después de desecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios.Job 19:25-26.¿Qué nos dice David? Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temerá mal alguno, porque Tu estarás conmigo; tu vara y tu cayado me infundirán aliento” Salmo 23:4.¿Qué nos dice Isaias?”Tu guardaras en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti he confiado.””Y el efecto de la justicia será paz; y la labor de la justicia reposo y seguridad para siempre”Isaias 26:3; 32:17.
*La verdadera seguridad de salvación tiene una base bíblica; mientras que la presunción carece de fundamento escrituristico. La presunción de salvación es como un testamento que no tiene firma ni testimonios por consiguiente es declarado nulo por la ley. La presunción carece de testimonio en la Escritura y del sello del Espíritu.
La seguridad de salvación hace que el corazón del creyente siempre se mantenga en un plano de humildad; pero la presunción es el pan del orgullo. Las plumas hacen volar, pero el oro hace bajar; el corazón del creyente que goza de la dorada seguridad de salvación no se eleva, sino que desciende en humildad.—T.WATSON.
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¿Qué nos dice Pablo? Escribiendo a los romanos dice”: Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni potestades, ni lo presente, ni por lo venir; ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro”Romanos 8:38-39.
Escribiendo a los Corintios dice”: Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos”.”Asi que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Señor”II Corintios 5:1,6.
Escribiendo a Timoteo dice”: Yo sé a quien he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi deposito para aquel dia”II Timoteo1: 12.
A los Colosenses les habla de “las riquezas de pleno entendimiento”Colosenses 2:2; y a los hebreos de la “plena certeza de la esperanza”y de “la plena certidumbre de fe” Hebreos 6:11; 10:22.
¿Qué nos dice Pedro?”Procurad hacer firme vuestra vocación y elección” II Pedro 1:10.¿Y que nos dice Juan?”Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida”.”Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna”.”Sabemos que somos de Dios” 1 Juan 3:14; 5:13; 5:19.
¿Y que diremos a estas cosas? Deseo hablar con humildad sobre cualquier punto doctrinal discutido, porque de sobras se que soy un pobre y falible hijo de Adan.Pero, sin embargo, en los pasajes bíblicos citados yo veo algo que va mucho mas allá de una mera “confianza” y “esperanza”con las que los creyentes de nuestro tiempo parecen contentarse.
Estos versículos son persuasivos, inspiran confianza dan conocimiento y ¿por qué no? Reportan certeza. Y creo que, en su obvio y pleno significado, enseñan la doctrina de la seguridad de la salvación. Resulta difícil suponer que el seguir las pisadas de Pedro, Pablo, Job y Juan implique presunción.
Sin embargo, estos siervos de Dios, de probada y eminente humildad, hablan de su estado espiritual con esperanza segura y cierta. Y sin duda alguna, esto debería enseñarnos que una humildad profunda y una seguridad de salvación firme no son incompatibles, antes por el contrario, se armonizan perfectamente. No hay relación necesaria entre una confianza espiritual y el orgullo.
Además de esto, debemos decir que muchos son los creyentes que han obtenido el estado de seguridad espiritual expresado en los versículos mencionados, incluso en nuestro tiempo. Ni aun por un momento podemos suponer que esta seguridad fuera un privilegio especial conferido a los creyentes apostólicos. En nuestro propio país ha habido creyentes que han vivido en lo que parecía una ininterrumpida comunión con el Padre y el Hijo, y nos han dejado testimonio de esta realidad sublime. La vida de los tales se ha caracterizado por una experiencia casi continua de la presencia de Dios.
Muchos nombres de creyentes bien conocidos podríamos mencionar si tuviésemos espacio, pero el hecho es este: Gozaron de la seguridad de la salvación.
En ultimo lugar, no es erróneo mostrar seguridad en algo sobre lo cual Dios nos habla incondicionalmente, y creerlo con decisión, por cuanto Dios lo ha prometido con firmeza. No es erróneo mostrar una segura persuasión de perdón y salvación cuando se descansa en la palabra y declaración de un Dios que nunca cambia. Seria una gran equivocación suponer que el creyente que tiene seguridad de salvación descansa en algo que pueda haber en él. La realidad es diferente; el creyente descansa en el Mediador del Nuevo Pacto y en la verdad de la Escritura.Cree que el Señor Jesús cumplirá lo que dice, y descansa seguro en su Palabra.Despues de todo, la seguridad de la salvación no es mas que una fe completamente desarrollada; una fe que toma con ambas manos las promesas de Cristo; una fe que razona como el centurión del evangelio”: Di solamente la palabra” y se realizara; es una fe que no duda Mateo 8:8.
Podemos estar bien convencidos de que, de entre todos los hombres, Pablo habría sido él ultimo en basar su seguridad de salvación en algo propio. Este Apóstol, que se refirió a sí mismo como “el mayor de los pecadores”, tenia una profunda experiencia de su pecado y culpabilidad, así como de su propia corrupción. Pero su comprensión de la longura y anchura de la justicia de Cristo que le había sido imputada, todavía era mas profunda. Tenia una visión clara de la maldad que emanaba de su corazón; de ahí aquel terrible suspiro”: !Miserable hombre de mí!” Romanos 7:24.Pero su visión de la Fuente salvadora que puede lavar todo pecado e iniquidad, era aun más clara. Pablo, que se considero a sí mismo como él “más pequeño de los santos”, mantenía viva en su conciencia, y experimentaba en su cuerpo, la debilidad de su naturaleza. Pero en él, la promesa de Cristo “Mis ovejas no perecerá jamas”, ardía aun con mas vida Juan 10:28.
Pablo tenia conciencia de que era como una pobre y frágil embarcación en medio de un océano tormentoso; él vio mas que nadie, las onduladas olas y la arrolladora tempestad; pero al desviar sus ojos de sí mismo y dirigir la mirada a Jesús se desvanecían todos los temores. Recordaba que el ancla del alma, que penetraba hasta dentro del velo, es “segura y firme”Hebreos 6:19.Hacia memoria, también de la palabra, obra e intercesión constante de Aquel que le amo y se dio a sí mismo por él. Y era como consecuencia de esto, y de nada mas que esto, por lo que podía decir confiadamente”: Me esta guardada la corona de justicia la cual me dará el Señor”; y concluir con plena seguridad”: El Señor me librara de toda obra mala, y me preservara para su reino celestial II Timoteo 4:18. *
II.----AUN SIN ALCANZAR ESTE ESTADO DE SEGURIDAD DE FE, EL CREYENTE PUEDE SALVARSE.
Sin reserva alguna concedo tal posibilidad. No deseo entristecer a ningún corazón que Dios no ha entristecido; ni desanimar a ninguno de los hijos de Dios que espiritualmenteson propensos a desfallecer; ni deseo tampoco dar la impresión de que a menos que se alcance la seguridad de salvación, los tales no tienen suerte ni parte en los beneficios de Dios.-
*El estar seguros de nuestra salvación no constituye una bravata arrogante, sino que es parte de nuestra fe. No es orgullo, sino devoción; no es presunción, sino promesa de Dios.---San Agustín
Si los cimientos de nuestra seguridad de salvación descansaran en nosotros mismos, entonces si que con motivo podríamos hablar de presunción. Nuestra seguridad descansa en el Señor y en su poder.---Gouge.
¿Sobre que se basa esta seguridad? Ciertamente en nada de lo que pueda haber en nosotros. Nuestra seguridad de perseverancia se fundamenta completamente en Dios.Si nos miramos a nosotros mismos ¡motivos mas que sobrados tenemos para dudar y temer! Pero si miramos a Dios, !ah!,entonces encontramos razones suficientes para basar nuestra seguridad.---Hildersam
Nuestra esperanza no cuelga de un hilo tan débil como el de “Yo me imagino que si”o “Muy posiblemente que si”, sino que cuelga de un cable fuerte: la declaración y promesa de Aquel que es eterna veracidad. Nuestra salvación esta atada al poderoso soporte de la naturaleza invariable de Dios; y fue atada por la misma mano de Dios, y con el esfuerzo propio de Cristo.---Rutherford.
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Un creyente puede tener una fe salvadora en Cristo, y sin embargo no gozar de una seguridad de salvación y esperanza como aquella de la que dio muestras el apóstol Pablo.Una cosa es creer y poseer una débil esperanza de haber sido aceptados en el Amado, y otra cosa es tener “gozo y paz en el creer”y abundar en la esperanza. Todos los hijos de Dios tienen fe, pero no todos tiene el mismo grado de esperanza. Esto no debe olvidarse.
Ya sé que ciertos hombres grandes y buenos han sostenido una opinión distinta. Creo que muchos ministros excelentes del Evangelio, a cuyos pies yo gustosamente me sentaría, no estarían de acuerdo con la distinción mencionada; pero en estas cosas no deseo llamar a nadie maestro. Me aterroriza curar con liviandad las heridas de conciencia, pero firmemente creo que cualquier concepción distinta a la que he dado, redundaría en un Evangelio incomodo de predicar que haría que las almas se mantuvieran por largo tiempo lejos de la puerta de la vida.
Una persona, por la gracia de Dios puede recibir suficiente fe para refugiarse en Cristo y confiar realmente en Él para salvación, pero aun así quizá no estará libre
De ansiedad, duda, y temor, hasta él ultimo día de su vida.
“Una carta puede estar escrita, pero no sellada, y de la misma manera una obra de gracia puede estar escrita en un corazón y carecer del sello de la seguridad de salvación del Espíritu”---nos dice un escritor antiguo. Un niño puede ser heredero de una gran fortuna sin que jamas llegue a percatarse de su riqueza; su vida hasta la muerte puede estar marcada por un aire de puerilidad que le imposibilite conocer la magnitud de sus posesiones. De la misma manera, hay también muchos creyentes en la familia de Cristo que piensan como niños, hablan como niños, y aunque son salvos, nunca gozan de una esperanza viva, no son conscientes de los privilegios reales de su heredad.
Toda persona para ser salva debe tener fe en el Señor Jesus.No existe otro camino de acceso al Padre.La persona debe experimentar sus pecados y su condición perdida; debe acudir a Jesús para la salvación y el perdón; y debe poner sus esperanzas en Él, y solo en El.Aunque solo tenga fe para hacer esto, y por enfermiza y débil que sea esta fe, yo os aseguro, basándome en el testimonio de la Escritura, que tal persona nunca perderá el cielo.
--Nunca, pero nunca, mutilemos el glorioso Evangelio de su liberalidad y dadivosidad, ni recortemos sus armónicas proporciones. Nunca hagamos el camino de salvación mas estrecho y angosto de lo que el orgullo y el amor al pecado lo han hecho ya. El Señor Jesús es muy compasivo y de tierna misericordia. Mas que la cantidad, lo que El mira es la calidad de nuestra fe; Mas que el grado, el Señor considera a veracidad de la misma. No quebrara la caña cascada y no apagara el pabilo que humea. Nunca podrá decirse que alguien pereció a los pies de la cruz. “Al que a mí viene no le echo fuera Juan 6:37.
¡Sí! Aunque la fe de la persona no sea mayor que un grano de mostaza, si le lleva a Cristo y le capacita para tocar el borde de su manto, tal persona será salva; Tan salva como salvo es el santo más antiguo del paraiso, tan completa y eternalmente salva como Pedro, Juan o Pablo.Hay grados de santificación, pero no hay grados de justificación. Lo que esta escrito, escrito esta y nunca podrá quebrantarse. LaEscritura no dice”: Todo aquel que tiene una fe fuerte y poderosa será salvo”, sino que dice”: Todo aquel que en Él creyere no será avergonzado” Romanos 10:11. Pero no se olvide que quizá la pobre alma creyente no goce de una seguridad plena de perdón y aceptación delante de Dios; quizá se vea asaltada de dudas y temores experimente perplejidades y ansiedades; quizá en lo alto de su vida espiritual abunden las nubes y haya noches oscuras en el alma.
Una fe sencilla y simple en Cristo salvara a una persona, aunque tal persona nunca haya alcanzado un estado de plena seguridad y certeza de fe. Su entrada al cielo no será con abundante y fuerte confianza. Llegara segura a puerto pero no a plena vela, gozosa y confiadamente. No me sorprendería si alcanzara “su deseado puerto”despues de haber sido azotada por la tempestad y agitada por las olas, y sin apenas darse cuenta de que es salva hasta que haya abierto sus ojos en la gloria.
Creo que es importantisimo mantener y recordar esta diferencia entre fe y seguridad de fe, pues explica ciertas cosas que para una mente inquisitiva, a veces, son difíciles de entender. Acordémonos de que la fe es la raíz y la seguridad y certeza es la flor. Sin raíz no puede haber flor, pero aunque no haya flor puede haber raíz. La fe podríamos personificarla en aquella pobre mujer que temblando se acerco por detrás a Jesús y toco, por entre la multitud, el borde de su manto. Marcos 5:25. La seguridad de fe.podriamos personificarla con el ejemplo de Esteban; Allí le vemos confiadamente erguido entre sus asesinos y diciendo”: Veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que esta a la diestra de Dios. Hechos 7:56.
La fe es como el ladrón arrepentido que clama”: Señor, ! Acuérdate de mí! Lucas 23:42. La seguridad de fe es como Job que sentado en el polvo y cubierto de llagas, dice: “Yo sé que mi Redentor vive. Aunque me matare, en Él esperare” Job 19:25; 13:15. La fe es aquel grito angustioso de Pedro al hundirse en las aguas”: Señor, ! Sálvame!” Mateo 14:30.
La seguridad de fe es aquel mismo Pedro, que años mas tarde, declara”: Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” Hechos 4:11-12.
La fe es aquella voz ansiosa y temblorosa que clama”: Creo! Ayuda mi incredulidad!” Marcos 9:24.La seguridad de fe es aquel desafío confiado”: ¿Quién acusara a los escogidos de Dios?¿Quién es el que condenara? Romanos 8:33-34. La fe es Saulo orando en casa de Judas de Damasco, ciego, pesaroso y solo. Hechos 9:11. La seguridad de fe es Pablo prisionero anciano que con calma mira al sepulcro y dice”: Yo sé a quien he creido”.”Me esta guardada una corona “. II Timoteo 1:12; 4:8.
La fe es vida! Que gran bendicion!¿Quién puede medir o darse cuenta del abismo que media entre la vida y la muerte?”Mejor es perro vivo que león muerto.”.Eclesiastes 9:4.
Pero aun así, la vida puede ser débil, enfermiza, dolorosa, llena de pruebas, ansiosa, cansada, pesada, desprovista de gozo, sin sonrisa, y esto hasta el mismo fin. La seguridad de fe es mas que vida. Es salud, vigor, fuerza, actividad, energía, belleza.
La cuestión que esta delante de nosotros no es la de sí una persona es “salva o no salva”, sino la de sí “goza o no goza de un privilegio”no es una cuestión de paz o de carencia de paz, sino de una gran paz o de una pequeña paz.
¡Feliz el que tiene fe! Qué dichoso me sentiría sí todos los lectores de este escrito tuvieran fe! Benditos, tres veces benditos, los que creen!Su estado espiritual es seguro: han sido lavados; han sido justificados; estan fuera del alcance del poder del infierno. No podrá Satanas, con toda su malicia, arrebatarlos de la mano de Cristo.Pero aquel que tiene seguridad de fe aun es más feliz; y es que ve mas, experimenta mas, sabe mas, goza mas, tiene mas días como aquellos que se nos menciona en Deuteromio”: dias de los cielos sobre la tierra” Deuteronomio 11:21. *
III.---RAZONES POR LAS QUE LA SEGURIDAD DE FE HABRIA DE DESEARSE TAN ARDIENTEMENTE.
Este punto requiere una atención muy especial. !Cuánto desearía que la seguridad de salvación fuera algo por lo cual se afanaran mas los creyentes! Muchos son los creyentes que empiezan dudando, continuan dudando mientras viven, mueren dudando y van al cielo como envueltos en niebla.
Mal haría si hablara ligeramente de los “Yo espero”,”Yo confio”. Aunque me temo que muchos de nosotros nos conformamos con los mismos y no vamos mas lejos. Me gustaría ver menos “quizás” en la familia del Señor, y más creyentes que pudieran decir”: Yo sé, y estoy bien cierto”. !Oh, si todos los creyentes desearan los mejores dones, y no se contentaran con menos! Muchos son los que se pierden la alta marea de bendición que el Evangelio otorga. El nivel de muchas almas es bajo, y sufren hambre espiritual pese a que su Señor les dice”: Comed, bebed en abundancia, oh amados””Pedid y recibireis, para que vuestro gozo sea cumplido.” Cantares 5:1; Juan 16:24.
1.Debemos desear la seguridad de fe, por la paz y bienestar presentes que reporta. Las dudas y temores tienen poder para echar a perder gran parte de la felicidad que el creyente verdadero tiene en Cristo.La duda e incertidumbre son malas en cualquier condición y circunstancia de vida ya sea en relación con nuestra salud, propiedades, familias, afectos, vocaciones y ocupaciones diarias. Pero aun es peor si afecta a nuestras almas. Mientras el creyente no pueda ir mas alla de un mero”yo espero”, yo confío”
*Lo más grande que podemos desear, despues de la gloria de Dios es nuestra salvacion; y lo mas dulce que podemos desear es la seguridad de nuestra slavacion. Todos los santos gozaran del cielo cuando abandonen este mundo; pero algunos santos ya gozan del cielo mientras aun están sobre esta tierra”---J.Caryl.
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Manifestara siempre un estado de incertidumbre con respecto a su condición espeiritual. Las mismas palabras que usa lo implica: dice “Yo espero”, porque no puede decir”yo sé”.
La seguridad de fe va muy lejos para libertar al hijo de Dios de esta dolorosa esclavitud, y contribuye grandemente a que alcance un elevado bienestar espiritual. Gracias a la seguridad y certeza de fe el creyente experimenta los beneficios de la salvación y gozas de una fruición real de los mismos. El destino eterno de su alma ya no es motivo de inquietud, pues la gran deuda del pecado ha sido pagada y la gran obra de la redención ha sido consumada. La certeza d e fe hace, ademas, que el creyente sea paciente en la tribulacion, tranquilo en las privaciones, contento en cualquier estado y confiado ante la adversidad. Y es que la seguridad de fe es fuerte de firmeza de corazon; endulza sus copas amargas; reduce el peso de sus cruces; allana el camino de su peregrinar y alumbra el valle de sombra de muerte. Es el fundamento sólido de sus espectaciones*.
La seguridad de fe ayudara al creyente a sobrellevar la pobreza y la adversidad, y le enseñara a decir”: Yo sé que tengo en el cielo algo mejor y que permanece; no tengo plata ni oro, pero la gloria y la gracia son mias, y estas no pueden hacerse alas y volar lejos”.”Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos; aunque falte el producto del olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean quitadas de la majada, y no haya vacas en los corrales; con todo, yo me alegrare en el Señor.”Habacuc 3:17-18.
*En cierta ocasión Latimer dijo a Ridley: Cuando vivo en un decidido y firme estado de seguridad de salvacion, me siento más valiente que un leon. Puedo reírme de cualquier dificultad y no hay aflicción que me acobarde. Pero cuando mi seguridad se eclipsa soy de un espíritu tan miedoso que podría esconderme en un agujero de ratón,----citado por C.Love.
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En medio de las grandes privaciones, la seguridad de fe sostendrá al hijo de Dios y le hará sentir que “todo va bien”. El alma que goza de esta seguridad, dira”: Aunque mis seres queridos sean arrebatados de mi lado, Jesus no cambia; Él es el mismo y vive para siempre. Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere. Aunque mi casa no sea tal como la carne y sangre desearían que fuera, sin embargo tengo un pacto perpetuo, firme y ordenado en todas las cosas II Reyes 4:26; Hebreos 13:8; Romanos 6:9; II Samuel 23:5.
Aun en la prision, la seguridad de fe hará que el creyente eleve sus alabanzas de gratitud a Dios, tal como hicieron Pablo y Silas en Filipo.Aun en la más oscura noche, la seguridad de fe dará al creyente cantos de alabanza y gozo aun cuando todo parezca ir en contra de el. Job 35:10; Salmo 42:8.Hara que el creyente pueda conciliar su sueño aun ante la perspectiva cierta de que al amanecer le aguarda la muerte. Este fue el caso de Pedro en el calabozo de Herodes.
Esta seguridad hará exclamar con el salmista”: En paz me acostare, y asimismo dormire; porque solo tu, Jehova, me haces vivir confiado”Salmo 4:8.
La seguridad de fe hará que los creyentes consideren un gozo sufrir afrentas por amor de Cristo, tal como sucedió con los apóstoles al ser puestos en la cárcel de Jerusalén Hechos 5:41. Esta seguridad de fe hará que los creyentes se gocen y se alegren, y producirá en ellos un cada vez más excelente y eterno peso de gloria Mateo: 5:12; II Corintios 4:17.
La seguridad de fe capacitara al creyente para resistir una muerte dolorosa y violenta sin temor, tal como sucedió en el caso de Esteban en los principios de la Iglesia cristiana, y más tarde con tantos reformadores. La seguridad de fe evocara en sus corazones textos como los de “No temáis a los que matan al cuerpo, y después nada mas pueden hacer”.”Señor Jesús recibe mi espiritu”Lucas 12:4; Hechos 7:59.
En medio del dolor y de la enfermedad, la seguridad de fe sostendrá al creyente, y hará que su lecho de muerte sea suave. Le capacitara para que pueda decir”: Porque si nuestra morada terrestre, este tabernaculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos.”Tengo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchisimo mejor”. Mi carne y corazón desfallecen; mas la roca de mi corazón y mi porción es Dios para siempre”II Corintios5: 1; Filipenses 1:23; Salmo 73:26.
La fuerte consolación que en la hora de la muerte una seguridad de fe puede proporcionar al creyente, es un punto de gran importancia. Es en la hora de la muerte, mas que nunca, cuando lo precioso de la seguridad de fe se echa de ver. En esta hora terrible, pocos son los creyentes que no lleguen a darse cuenta del valor y privilegio de “una esperanza firme”y segura. Mientras el sol brilla y el cuerpo es fuerte, los “yo espero” y “yo confío” nos van mas o menos bien, pero cuando nos llegue la hora de la muerte, desearemos poder decir”: Yo sé” y “yo siento”-Las corrientes del rio de la muerte son frias, y debemos cruzarlas solos. Nadie en esta vida podrá ayudarnos. Nuestro ultimo enemigo, el rey de los terrores, es un adversario fuerte en la hora en que nuestras almas estén a punto de abandonar este mundo, el mejor cordial será el fuerte vino de la seguridad de fe. *.
2. La seguridad de fe debe desearse por cuanto hace del creyente un cristiano activo. En general, los que hacen mas por Cristo son aquellos que gozan de una plena confianza de salvacion. El creyente que no tiene seguridad de salvacion, empleara la mayor parte de su tiempo escudriñando su corazón y considerando su estado espiritual. Tal como sucede con la persona hipocondriaca, este creyente se sumergirá en sus dolencias, en sus dudas, en sus interrogantes, en sus luchas, en sus conflictos y en su propia corrupcion. Es decir, estara tan preocupado con su pelea espiritual, que no le sobrara tiempo para otras cosas ni para hacer un poco de obra para el Señor.
Pero el creyente que, como Pablo, goza de una plena seguridad de salvacion, sé vera libre de todas estas incomodas distracciones. Su alma no sé vera atormentada con dudas sobre su perdón y aceptación delante de Dios; considerara su salvación como algo decidido y estable. Y no podría pensar ni sentir de otro modo, pues el pacto eterno esta sellado con la sangre de Cristo; la obra de la redención es perfecta y acabada, y jamas una palabra de su Dios y Salvador ha dejado
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• Estas fueron las ultimas palabras que Rutherford pronuncio en su lecho de muerte: ¡Oh cuanto desearía que todos mis hermanos supieran a que Maestro he servido, y que paz tengo en este dia! Dormiré en Cristo, y cuando despierte seré recompensado con Su Semejanza.
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miércoles, 28 de octubre de 2009
LA SENCILLEZ DEL EVANGELIO
LA SENCILLEZ DEL EVANGELIO
El evangelio de las buenas noticias para las personas.-
La sencillez de la comunión con Jesús Mateo 11:29-30
La sencillez de la vida cristiana.-Filipenses 2:15 Salmo 116:6
La sencillez de la comunión de los unos con los otros Colosenses 3:5-17
La sencillez en la Iglesia Romanos 12
¿Cuál es la sencillez del evangelio?
Casi todos venimos por tradición de la Iglesia Católica, donde desde un principio se nos enseño que la salvación del hombre tenia que ser por nuestro propio esfuerzo, haciendo buenas obras, ayudando en la caridad, si bien se nos enseñaba que Cristo era el Salvador, pero nosotros teníamos que ser copartícipes en esa obra redentora, incluyendo para conseguirlo la intermediacion de la virgen María como intercesora entre Dios y los hombres.
Todo este plan nos venia muy de acuerdo con nuestra naturaleza, el hombre en su soberbia, necesita hacer algo, conseguirse por si mismo el favor de Dios, con estos esfuerzos, con sus sacrificios, con forzar su voluntad para hacer el bien, y esta es su forma para conseguirse su propia salvación.
A lo largo de los tiempos, hubo personas, que escudriñando las Escrituras (La Biblia) se dieron cuenta que el glorioso plan de Dios para la salvación de la humanidad era mucho más simple que todo esto.
Ya en el inicio de la cristiandad hubo un hombre fiel y sincero en sus principios religiosos, que asolaba a la iglesia que permitió el sacrificio de Esteban, pero que cuando Cristo tuvo un encuentro con él, nos referimos a Saulo de Tarso se dio cuenta de que en sus propios escritos antiguos ya el Profeta Habacuc había dicho seiscientos años antes de Cristo, una sentencia gloriosa en el Capitulo 2 Vers-4 HE AQUÍ QUE AQUEL CUYA ALMA NO ES RECTA SE ENORGULLECE; MAS EL JUSTO POR LA FE VIVIRA.
Y Pablo se apropio de esto para entender que El hombre solo debía de tener fe y apropiarse del plan de salvación que Dios había efectuado en su precioso Hijo, Jesucristo cuando vino al mundo como nos declara el Apóstol Juan en su evangelio Cap 1 Aquel verbo se hizo carne y habito entre nosotros vers.14 y en el versículo 11 nos dice A lo suyo vino y los suyos no le recibieron, pero a los que le recibieron les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.-
El tema de la salvación es así de simple a los que le reciben es un regalo, que solo debemos tomarlo, ¿el regalo es gratis? Pues no, ya que al Señor Jesús, le costo un duro precio, un precio de amor, de sustitucion, para que su criatura, solo debería tomarlo para sí, sin hacer nada para merecerlo, solo tomarlo .1El Apóstol Pablo lo define muy bien cuando nos dice en Romanos 11:6 Y si es por gracia ya no es por obras.-
Pero a lo largo de la historia, parece que este mensaje de gracia y salvación, se vuelve a desdibujar, y el hombre una y otra vez pierde el norte necesitando hacer como dijimos en un principio algo por sí mismo.
Y de nuevo personas en la Historia, por si mismos o por mentores, tuvieron que volver a entender este precioso mensaje de salvación que solo es por Gracia, y así vemos allá por el año 1500 que un hombre Lutero, de nuevo entendió que la religión reinante en sus días, con sus obras e indulgencia, estaban adulterando la verdad del evangelio y levantaron la voz, en medio de una corriente que le era totalmente contraria y difícil, pero no dudaron en clamar a un a pesar de su propia vida esta gran verdad Juan 3 :16 PORQUE DE TAL MANERA AMO DIOS AL MUNDO QUE HA DADO A SU HIJO UNIGENITO PARA QUE TODO AQUEL QUE EN EL CREA NO SE PIERDA MAS TENGA VIDA ETERNA.
LA SENCILLEZ DE LA COMUNION CON JESUS
Es significativo que cuando El Señor Jesús escogió a sus discípulos para enviarlos a predicar con autoridad para sanar enfermedadesy para echar fuera demonios, pero antes de todo esto el requisitoprimero era que ESTUVIERAN CON EL.Marcos 3:14.
Cuantos de nosotros tenemos deseos muy lícitos de querer hacer grandes cosas para El Señor, pero sin embargo no hemos pasado por esta primera y gran lección que es el pasar tiempo con Él, esta es la mejor escuela que les enseño a sus discípulos y que nos enseña a nosotros en el día de hoy, debemos pasar tiempo con El.
Una de sus enseñanzas es la que nos dice en Mateo 11:25-30
APRENDED DE MÍ QUE SOY MANSO Y HUMILDE DE CORAZON Y HALLAREIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS.
Ya el profeta Zacarías tuvo la visión de este Mesías y como seria
Zacarías 9:9 dice:
ALÉGRATE MUCHO HIJA DE SION; DA VOCES DE JUBILO HIJA DE JERUSALEM, HE AQUÍ TU REY VENDRA A TI JUSTO Y SALVADOR, HUMILDE Y CABALGANDO SOBE UN ASNO, SOBRE UN POLLINO HIJO DE ASNA.
Tenemos que vivir con Él y aprender de Él.
Cuando Jesús termino su obra en la tierra de redención y perdón de pecados y subió al cielo, aquí no se acabo todo, Él desde el cielo sigue amándonos intercediendo por nosotros delante del Padre.
Hay un himno precioso de los hermanos gitanos que refleja muy bien lo que quiero decir es mas o menos así.
JESUCRISTO ES LO MÁS GRANDE
NO HAY OTRO COMO ÉL
ES EL DIOS DE LO IMPOSIBLE
QUE TODO LO PUEDE HACER//
YO SOY TU DIOS Y TE AMO
COMO ME VOY A OLVIDAR YO DE TI
SI EN MIS MANOS TE LLEVO CLAVADO
Y MI SANGRE POR TI HE DERRAMADO
COMO ME VOY A OLVIDAR YO DE TI.
Este himno refleja muy bien lo que Jesús siente por cada uno de nosotros.
Dice el apóstol Pablo en Efesios 3:12
EN QUIEN TENEMOS SEGURIDAD Y ACCESO CON CONFIANZA POR MEDIO DE LA FE EN ÉL
LA SENCILLEZ DE LA VIDA CRISTIANA
Filipenses 2:15
Para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna yperversa, en medio de la cual resplandeceis como luminares en el mundo.
En diversas ocasiones los cristianos encorsetados en sus propias opiniones, hacen que la vida cristiana sea complicada y dura, cuando en la realidad esto no es así.
Encierran a las almas en legalismos y vidas estrechas casi se ajustan a lo que dice El Señor en Mateo 23:13 y siguientes.
No es mi intención decir que todo vale, mas bien lo que quiero decir es que el verdadero cristiano nacido de nuevo, no necesita que se nos diga que es lo bueno o malo, o cual es la voluntad del Señor para nosotros, pues El Espíritu Santo morando en el cristiano dirige muy bien nuestra vida.como debemos comportarnos, como debemos agradar a aquel que nos redimio"TODOS LO SABEMOS”otra cosa es que lo hagamos.
El evangelio de las buenas noticias para las personas.-
La sencillez de la comunión con Jesús Mateo 11:29-30
La sencillez de la vida cristiana.-Filipenses 2:15 Salmo 116:6
La sencillez de la comunión de los unos con los otros Colosenses 3:5-17
La sencillez en la Iglesia Romanos 12
¿Cuál es la sencillez del evangelio?
Casi todos venimos por tradición de la Iglesia Católica, donde desde un principio se nos enseño que la salvación del hombre tenia que ser por nuestro propio esfuerzo, haciendo buenas obras, ayudando en la caridad, si bien se nos enseñaba que Cristo era el Salvador, pero nosotros teníamos que ser copartícipes en esa obra redentora, incluyendo para conseguirlo la intermediacion de la virgen María como intercesora entre Dios y los hombres.
Todo este plan nos venia muy de acuerdo con nuestra naturaleza, el hombre en su soberbia, necesita hacer algo, conseguirse por si mismo el favor de Dios, con estos esfuerzos, con sus sacrificios, con forzar su voluntad para hacer el bien, y esta es su forma para conseguirse su propia salvación.
A lo largo de los tiempos, hubo personas, que escudriñando las Escrituras (La Biblia) se dieron cuenta que el glorioso plan de Dios para la salvación de la humanidad era mucho más simple que todo esto.
Ya en el inicio de la cristiandad hubo un hombre fiel y sincero en sus principios religiosos, que asolaba a la iglesia que permitió el sacrificio de Esteban, pero que cuando Cristo tuvo un encuentro con él, nos referimos a Saulo de Tarso se dio cuenta de que en sus propios escritos antiguos ya el Profeta Habacuc había dicho seiscientos años antes de Cristo, una sentencia gloriosa en el Capitulo 2 Vers-4 HE AQUÍ QUE AQUEL CUYA ALMA NO ES RECTA SE ENORGULLECE; MAS EL JUSTO POR LA FE VIVIRA.
Y Pablo se apropio de esto para entender que El hombre solo debía de tener fe y apropiarse del plan de salvación que Dios había efectuado en su precioso Hijo, Jesucristo cuando vino al mundo como nos declara el Apóstol Juan en su evangelio Cap 1 Aquel verbo se hizo carne y habito entre nosotros vers.14 y en el versículo 11 nos dice A lo suyo vino y los suyos no le recibieron, pero a los que le recibieron les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.-
El tema de la salvación es así de simple a los que le reciben es un regalo, que solo debemos tomarlo, ¿el regalo es gratis? Pues no, ya que al Señor Jesús, le costo un duro precio, un precio de amor, de sustitucion, para que su criatura, solo debería tomarlo para sí, sin hacer nada para merecerlo, solo tomarlo .1El Apóstol Pablo lo define muy bien cuando nos dice en Romanos 11:6 Y si es por gracia ya no es por obras.-
Pero a lo largo de la historia, parece que este mensaje de gracia y salvación, se vuelve a desdibujar, y el hombre una y otra vez pierde el norte necesitando hacer como dijimos en un principio algo por sí mismo.
Y de nuevo personas en la Historia, por si mismos o por mentores, tuvieron que volver a entender este precioso mensaje de salvación que solo es por Gracia, y así vemos allá por el año 1500 que un hombre Lutero, de nuevo entendió que la religión reinante en sus días, con sus obras e indulgencia, estaban adulterando la verdad del evangelio y levantaron la voz, en medio de una corriente que le era totalmente contraria y difícil, pero no dudaron en clamar a un a pesar de su propia vida esta gran verdad Juan 3 :16 PORQUE DE TAL MANERA AMO DIOS AL MUNDO QUE HA DADO A SU HIJO UNIGENITO PARA QUE TODO AQUEL QUE EN EL CREA NO SE PIERDA MAS TENGA VIDA ETERNA.
LA SENCILLEZ DE LA COMUNION CON JESUS
Es significativo que cuando El Señor Jesús escogió a sus discípulos para enviarlos a predicar con autoridad para sanar enfermedadesy para echar fuera demonios, pero antes de todo esto el requisitoprimero era que ESTUVIERAN CON EL.Marcos 3:14.
Cuantos de nosotros tenemos deseos muy lícitos de querer hacer grandes cosas para El Señor, pero sin embargo no hemos pasado por esta primera y gran lección que es el pasar tiempo con Él, esta es la mejor escuela que les enseño a sus discípulos y que nos enseña a nosotros en el día de hoy, debemos pasar tiempo con El.
Una de sus enseñanzas es la que nos dice en Mateo 11:25-30
APRENDED DE MÍ QUE SOY MANSO Y HUMILDE DE CORAZON Y HALLAREIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS.
Ya el profeta Zacarías tuvo la visión de este Mesías y como seria
Zacarías 9:9 dice:
ALÉGRATE MUCHO HIJA DE SION; DA VOCES DE JUBILO HIJA DE JERUSALEM, HE AQUÍ TU REY VENDRA A TI JUSTO Y SALVADOR, HUMILDE Y CABALGANDO SOBE UN ASNO, SOBRE UN POLLINO HIJO DE ASNA.
Tenemos que vivir con Él y aprender de Él.
Cuando Jesús termino su obra en la tierra de redención y perdón de pecados y subió al cielo, aquí no se acabo todo, Él desde el cielo sigue amándonos intercediendo por nosotros delante del Padre.
Hay un himno precioso de los hermanos gitanos que refleja muy bien lo que quiero decir es mas o menos así.
JESUCRISTO ES LO MÁS GRANDE
NO HAY OTRO COMO ÉL
ES EL DIOS DE LO IMPOSIBLE
QUE TODO LO PUEDE HACER//
YO SOY TU DIOS Y TE AMO
COMO ME VOY A OLVIDAR YO DE TI
SI EN MIS MANOS TE LLEVO CLAVADO
Y MI SANGRE POR TI HE DERRAMADO
COMO ME VOY A OLVIDAR YO DE TI.
Este himno refleja muy bien lo que Jesús siente por cada uno de nosotros.
Dice el apóstol Pablo en Efesios 3:12
EN QUIEN TENEMOS SEGURIDAD Y ACCESO CON CONFIANZA POR MEDIO DE LA FE EN ÉL
LA SENCILLEZ DE LA VIDA CRISTIANA
Filipenses 2:15
Para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna yperversa, en medio de la cual resplandeceis como luminares en el mundo.
En diversas ocasiones los cristianos encorsetados en sus propias opiniones, hacen que la vida cristiana sea complicada y dura, cuando en la realidad esto no es así.
Encierran a las almas en legalismos y vidas estrechas casi se ajustan a lo que dice El Señor en Mateo 23:13 y siguientes.
No es mi intención decir que todo vale, mas bien lo que quiero decir es que el verdadero cristiano nacido de nuevo, no necesita que se nos diga que es lo bueno o malo, o cual es la voluntad del Señor para nosotros, pues El Espíritu Santo morando en el cristiano dirige muy bien nuestra vida.como debemos comportarnos, como debemos agradar a aquel que nos redimio"TODOS LO SABEMOS”otra cosa es que lo hagamos.
LA SANTA BIBLIA
LA SANTA BIBLIA
La Santa Biblia,el libro que nos trae el mensaje de Dios, el libro que tiene el mensaje de salvación para la humanidad, y sin embargo el hombre siempre ha querido perseguirlo y destruirlo.
En la edad media,la mal llamada santa inquisición y después a partir del siglo dieciocho ,filosofos y teólogos alemanes,queriéndola encuadrar dentro de su falsa ciencia,crearon lo que hoy denominan critica textual o literaria, por la que la juzgan como si un libro literario se tratara,poniendo en entredicho sus épocas,sus escritores y como final la intervención de Dios a través de su Espiritu Santo como inspiración de sus autores.
Estamos convencidos que todos los traductores evangelicos de la Biblia y que han llegado hasta nosotros,lo han hecho bajo la dirección de Dios,dotándose de los mejores medios que estaban a su alcance a fin de ajustarse en lo más posible a los escritos originales.-
En 2 Timoteo 3:16 el apóstol Pablo le dice a su discipulo.
TODA LA ESCRITURA ES INSPIRADA POR DIOS,Y UTIL PARA ENSEÑAR,PARA REDARGUIR,PARA CORREGIR,PARA INSTRUIR EN JUSTICIA.
Desde la inocencia de cuando nos convertimos al Señor y se nos enseño la realidad del versiculo que antecede, nunca habíamos puesto en duda la fiabilidad e inspiración de la Biblia en toda su extensión.
Ahora despues de pasados años, viviendo en esa certeza,resulta que según esa llamada ciencia,la Palabra de Dios tal como nos ha llegado,no es de todo fiable,como consecuencia de añadidos y finales de evangelios,que nunca fueron escritos por aquellos que fueron llamados a transmitir la verdad evangélica.-
Por esto desde estas paginas nos hacemos valedores de que toda la Biblia es inspirada por Dios y nos hacemos eco de lo que una vez más el apóstol Pablo le dice a Timoteo capitulo 6:20-21
OH TIMOTEO,GUARDA LO QUE SE TE HA ENCOMENDADO,EVITANDO LAS PROFANAS PLATICAS SOBRE COSAS VANAS DE LA FALSAMENTE LLAMADA CIENCIA.-LA CUAL PROFESANDO ALGUNOS,SE DESVIARON DE LA FE.LA GRACIAS SEA CONTIGO AMEN.
Porque si hiciéramos caso a esa ciencia, deberiamos preguntarles,¿Que parte es lo inspirado y cual no?
En una reciente correspondencia con un hermano me decia textualmente, que le resulta dificil aceptar la leyenda judia de que un ángel removía el agua del estanque que se narra en Juan 5:3-4
Pero si esto es asi, me pregunto yo,cuantas cosas nos resultarian aceptar y que estan en las escrituras.
Como aceptamos lo que nos dice en Numeros:22 donde dice que una burra hablo a Balaam.
Como aceptamos lo que dice la Biblia, que el Dios eterno se encarno en una virgen sin haber conocido varon.
Si no partimos de la base que en todo esto estaba la mano de Dios, entonces todo es cuestionable.
Recientemente en un reportaje televisivo, nos daban todas las razones del Exodo cuando la liberación del pueblo israelita.
Las diez plagas de Egipto mas el paso en seco del mar.
Lo que nos exponian era que sobre el 1500 A.C. hubo una gran explosión del volcan Santorini en Grecia, que fue lo que provoco los efectos que narra la Escritura con todo tipo de detalles lógicos y que la Biblia los describe como obra de Dios.
Nos preguntamos¿Porque siempre el hombre trata de buscar lo lógico a fin de descartar la idea del Creador y Sustentador de todas las cosas ?
¿Porque el hombre en su arrogancia quiere saberlo todo, en vez de aceptar lo que nos ha sido revelado?
Lo triste en todo esto es que estas ideas tan peligrosas puedan estar llegando a la Iglesia, a querer ver en todo lo logico,lo literario,lo filosofico etc,en definitiva la ciencia de la que Pablo advierte a Timoteo y por añadidura a todos los creyentes.
Lo que sé esta olvidando, es el mensaje que Jesús mismo nos dio, y que es la clave principal,para el entendimiento del mensaje divino.-
Evangelio de Lucas 10:21.-EN AQUELLA MISMA HORA JESUS SE REGOCIJO EN EL ESPIRITU Y DIJO:YO TE ALABO,OH PADRE,SEÑOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA,PORQUE ESCONDISTES ESTAS COSAS DE LOS SABIOS Y ENTENDIDOS,Y LAS HAS REVELADO A LOS NIÑOS,SI PADRE,PORQUE ASI TE AGRADO.
Es realmente sincera la razón que nos dan estos eruditos de que lo importante es acercar la escritura lo más fiable posible al texto original,basandose en códices y papiros mas antiguos o fiables.
Porque si es asi de nuevo surge la pregunta,toda vez que no existe ni un solo original de los escritos cristianos,porque hemos de creer que este códice antiguo y fiable que descarta por ejemplo el final del evangelio de Marcos,acabandolo en 16:8 y no otro más moderno que si lo contiene,porque aqui no cabe el error de un copista,es un texto completo, pero aun si asi fuere,porque tiene que molestarnos tanto que incorpore el hecho de que despues de resucitado se apareció a muchos discipulos que fueron testigos para todo le mundo de la verdad incuestionable de que Jesús resucito.
Además parece contradictorio, que según nos dicen los eruditos,el evangelio de Marcos parece ser el primero que se escribio( Y aun esto es bastante cuestionable) y los otros dos sinopticos,Mateo y Lucas ,tuvieron este evangelio delante como referente, no nos parece lógico entonces que estos dos evangelios si narren la aparición a los discipulos despues de resucitado incluida la gran comisión que también aparece en Marcos(Y que tambien lo incluye el evangelio de Juan) y que sea este, que esta redactando todo lo enseñado y dicho por el apóstol Pedro,termine su escrito sin hacer mención a este hecho tan relevante cuando precisamente fue Pedro uno de los testigos mas importantes de estos acontecimientos.
Es interesante notar que el joven en Marcos 16:7 encarga a las mujeres que vayan y digan a sus discipulos y a "Pedro" y concluye que las mujeres por temor no dijeron nada.
En nota marginal en la revision de Reina Valera nos avisa que el texto 16:19-20 presenta uno de los problemas textuales mas importante del N.T.
No aparece en los manuscritos más antiguos y por tanto Marcos no lo escribio, dos razones posibles.
Marcos murio y no lo pudo acabar o que el original fue mutilado.-
Conclusion.-todas las revisiones que se hagan para adecuar los escritos a un lenguaje actual, para su mejor entendimiento, bienvenido sea.
Pero tengamos un especial cuidado con toda esa critica textual o literaria que pretende introducirse dentro de la iglesia, sin tener en cuenta que la Palabra de Dios no esta sujeta a la Iglesia si no por lo contrario esta si debe estar sujeta a la Palabra de Dios.-
Un resumen de este escrito fue publicado como cartas a la redaccion en la revista Edificación Cristiana.-numero 231.-
La Santa Biblia,el libro que nos trae el mensaje de Dios, el libro que tiene el mensaje de salvación para la humanidad, y sin embargo el hombre siempre ha querido perseguirlo y destruirlo.
En la edad media,la mal llamada santa inquisición y después a partir del siglo dieciocho ,filosofos y teólogos alemanes,queriéndola encuadrar dentro de su falsa ciencia,crearon lo que hoy denominan critica textual o literaria, por la que la juzgan como si un libro literario se tratara,poniendo en entredicho sus épocas,sus escritores y como final la intervención de Dios a través de su Espiritu Santo como inspiración de sus autores.
Estamos convencidos que todos los traductores evangelicos de la Biblia y que han llegado hasta nosotros,lo han hecho bajo la dirección de Dios,dotándose de los mejores medios que estaban a su alcance a fin de ajustarse en lo más posible a los escritos originales.-
En 2 Timoteo 3:16 el apóstol Pablo le dice a su discipulo.
TODA LA ESCRITURA ES INSPIRADA POR DIOS,Y UTIL PARA ENSEÑAR,PARA REDARGUIR,PARA CORREGIR,PARA INSTRUIR EN JUSTICIA.
Desde la inocencia de cuando nos convertimos al Señor y se nos enseño la realidad del versiculo que antecede, nunca habíamos puesto en duda la fiabilidad e inspiración de la Biblia en toda su extensión.
Ahora despues de pasados años, viviendo en esa certeza,resulta que según esa llamada ciencia,la Palabra de Dios tal como nos ha llegado,no es de todo fiable,como consecuencia de añadidos y finales de evangelios,que nunca fueron escritos por aquellos que fueron llamados a transmitir la verdad evangélica.-
Por esto desde estas paginas nos hacemos valedores de que toda la Biblia es inspirada por Dios y nos hacemos eco de lo que una vez más el apóstol Pablo le dice a Timoteo capitulo 6:20-21
OH TIMOTEO,GUARDA LO QUE SE TE HA ENCOMENDADO,EVITANDO LAS PROFANAS PLATICAS SOBRE COSAS VANAS DE LA FALSAMENTE LLAMADA CIENCIA.-LA CUAL PROFESANDO ALGUNOS,SE DESVIARON DE LA FE.LA GRACIAS SEA CONTIGO AMEN.
Porque si hiciéramos caso a esa ciencia, deberiamos preguntarles,¿Que parte es lo inspirado y cual no?
En una reciente correspondencia con un hermano me decia textualmente, que le resulta dificil aceptar la leyenda judia de que un ángel removía el agua del estanque que se narra en Juan 5:3-4
Pero si esto es asi, me pregunto yo,cuantas cosas nos resultarian aceptar y que estan en las escrituras.
Como aceptamos lo que nos dice en Numeros:22 donde dice que una burra hablo a Balaam.
Como aceptamos lo que dice la Biblia, que el Dios eterno se encarno en una virgen sin haber conocido varon.
Si no partimos de la base que en todo esto estaba la mano de Dios, entonces todo es cuestionable.
Recientemente en un reportaje televisivo, nos daban todas las razones del Exodo cuando la liberación del pueblo israelita.
Las diez plagas de Egipto mas el paso en seco del mar.
Lo que nos exponian era que sobre el 1500 A.C. hubo una gran explosión del volcan Santorini en Grecia, que fue lo que provoco los efectos que narra la Escritura con todo tipo de detalles lógicos y que la Biblia los describe como obra de Dios.
Nos preguntamos¿Porque siempre el hombre trata de buscar lo lógico a fin de descartar la idea del Creador y Sustentador de todas las cosas ?
¿Porque el hombre en su arrogancia quiere saberlo todo, en vez de aceptar lo que nos ha sido revelado?
Lo triste en todo esto es que estas ideas tan peligrosas puedan estar llegando a la Iglesia, a querer ver en todo lo logico,lo literario,lo filosofico etc,en definitiva la ciencia de la que Pablo advierte a Timoteo y por añadidura a todos los creyentes.
Lo que sé esta olvidando, es el mensaje que Jesús mismo nos dio, y que es la clave principal,para el entendimiento del mensaje divino.-
Evangelio de Lucas 10:21.-EN AQUELLA MISMA HORA JESUS SE REGOCIJO EN EL ESPIRITU Y DIJO:YO TE ALABO,OH PADRE,SEÑOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA,PORQUE ESCONDISTES ESTAS COSAS DE LOS SABIOS Y ENTENDIDOS,Y LAS HAS REVELADO A LOS NIÑOS,SI PADRE,PORQUE ASI TE AGRADO.
Es realmente sincera la razón que nos dan estos eruditos de que lo importante es acercar la escritura lo más fiable posible al texto original,basandose en códices y papiros mas antiguos o fiables.
Porque si es asi de nuevo surge la pregunta,toda vez que no existe ni un solo original de los escritos cristianos,porque hemos de creer que este códice antiguo y fiable que descarta por ejemplo el final del evangelio de Marcos,acabandolo en 16:8 y no otro más moderno que si lo contiene,porque aqui no cabe el error de un copista,es un texto completo, pero aun si asi fuere,porque tiene que molestarnos tanto que incorpore el hecho de que despues de resucitado se apareció a muchos discipulos que fueron testigos para todo le mundo de la verdad incuestionable de que Jesús resucito.
Además parece contradictorio, que según nos dicen los eruditos,el evangelio de Marcos parece ser el primero que se escribio( Y aun esto es bastante cuestionable) y los otros dos sinopticos,Mateo y Lucas ,tuvieron este evangelio delante como referente, no nos parece lógico entonces que estos dos evangelios si narren la aparición a los discipulos despues de resucitado incluida la gran comisión que también aparece en Marcos(Y que tambien lo incluye el evangelio de Juan) y que sea este, que esta redactando todo lo enseñado y dicho por el apóstol Pedro,termine su escrito sin hacer mención a este hecho tan relevante cuando precisamente fue Pedro uno de los testigos mas importantes de estos acontecimientos.
Es interesante notar que el joven en Marcos 16:7 encarga a las mujeres que vayan y digan a sus discipulos y a "Pedro" y concluye que las mujeres por temor no dijeron nada.
En nota marginal en la revision de Reina Valera nos avisa que el texto 16:19-20 presenta uno de los problemas textuales mas importante del N.T.
No aparece en los manuscritos más antiguos y por tanto Marcos no lo escribio, dos razones posibles.
Marcos murio y no lo pudo acabar o que el original fue mutilado.-
Conclusion.-todas las revisiones que se hagan para adecuar los escritos a un lenguaje actual, para su mejor entendimiento, bienvenido sea.
Pero tengamos un especial cuidado con toda esa critica textual o literaria que pretende introducirse dentro de la iglesia, sin tener en cuenta que la Palabra de Dios no esta sujeta a la Iglesia si no por lo contrario esta si debe estar sujeta a la Palabra de Dios.-
Un resumen de este escrito fue publicado como cartas a la redaccion en la revista Edificación Cristiana.-numero 231.-
martes, 27 de octubre de 2009
DIOS CON NOSOTROS
DIOS CON NOSOTROS.-
Siempre hemos al Señor Jesús, desde la perspectiva del niño Jesús en el portal de Belén, pequeño y humilde, y si bien es verdad que le reconocemos como que es nuestro salvador y redentor, es bueno que recordemos que ese Jesús humilde que se encarno y que paso privaciones y humillaciones, El es la esencia del Dios eterno.
Ya el apóstol Juan en su Evangelio 1:1-5 nos declara quien era Él.
En el principio era el Verbo, y elVerbo era con Dios y el Verbo era Dios.
La profundidad de las escrituras nos dejan siempre perplejos, ante el amor que Dios manifestó hacia la humanidad, viniendo a este mundo a través de la persona de Jesús y se hizo, en un momento de la historia nos dice la escritura que Dios fue con nosotros.-
El profeta Isaias ya introduce al Mesías en el mundo cuando profetizo por Isaias 7:14
LO LLAMARA EMANUEL... DIOS CON NOSOTROS
La luz del conocimiento de la gloria de Dios se ve en el rostro de Jesucristo.
Desde los días de la eternidad El Señor Jesús era uno con el Padre, era la imagen de Dios.La imagen de su grandeza y majestadEL RESPLANDOR DE SU GLORIA
El vino a ESTE MUNDO PARA MANIFESTAR ESA GLORIA.
Vino a esta tierra oscurecida por el pecado, para revelar la luz del amor divino para ser como ya hemos dicho DIOS CON NOSOTROS
Es un gozo saber que este Señor Jesús, que tanto amamos y tanto debemos agradecerle, este Emanuel es El mismísimo Dios eterno.
Y nos gozamos porque Él por medio de su humanidad, toco la humanidad.
Por medio de su divinidad se aferro al trono de Dios
Como hijo de hombre, nos dio un ejemplo de obediencia.
Como hijo de Dios nos imparte poder para obedecer.
Cristo fue el que hablo a Moisés en la zarza del monte horeb y le dijo.
YO SOY EL QUE SOY Y DIRAS AL PUEBLO YO SOY ME ENVIO Exodo 3:14
Pues este que hablo a Moisés es el mismo que vino en semejanza de los hombres, también se declaro él YO SOY
El niño de Belén el manso y humilde salvador es Dios manifestado en carne nos dice:
YO SOY EL BUEN PASTOR
YO SOY EL PAN DE VIDA
YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA
Él es la seguridad de toda promesa
Dios con nosotros es la seguridad de nuestra liberación del pecado.
He aquí que el Eterno le introduce en el mundo, cuando Juan el Bautista le declara como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Yo veo claramente la misma figura, de ese suceso que nos cuenta Génesis 22:8.
Dios le pide a Abraham que sacrifique a su único hijo Isaac que era el heredero de las promesas, y cuando este prepara el altar, Isaac le pregunta que donde esta el cordero para el holacausto, Vers.7 y yo me gozo con la contestación de Abraham Dios se proveerá cordero para el holacausto, hijo mío.
Ya en el principio de la Biblia y en este acontecimiento se vislumbra claramente quien seria el cordero que se proveería Dios para el sacrificio.
El Espíritu Santo por medio del profeta Isaias nos da las pistas por medio de su profecía quien seria este para el holocausto
Isaias 53:7 COMO CORDERO FUE LLEVADO AL MATADERO
Isaias 53:6
JEHOVA CARGO SOBRE Él, EL PECADO DE TODOS NOSOTROS-
Este es la expiación para que se cumpliera la justicia de Dios en Él.
Y ya cuando el Señor Jesús, se somete al bautismo del arrepentimiento en el río Jordán, aunque el nunca cometió pecado, se oyó la voz de Dios TÚ ERES MI HIJO AMADO; EN TI TENGO COMPLACENCIA.
He leído y me deleite con esta reflexión:
Dios siempre había hablado a través de Cristo, a partir de ese momentoDios habla en Cristo.
De esta forma podemos decir con el Apóstol Pablo sí Dios con nosotros quien contra nosotros.
Siempre hemos al Señor Jesús, desde la perspectiva del niño Jesús en el portal de Belén, pequeño y humilde, y si bien es verdad que le reconocemos como que es nuestro salvador y redentor, es bueno que recordemos que ese Jesús humilde que se encarno y que paso privaciones y humillaciones, El es la esencia del Dios eterno.
Ya el apóstol Juan en su Evangelio 1:1-5 nos declara quien era Él.
En el principio era el Verbo, y elVerbo era con Dios y el Verbo era Dios.
La profundidad de las escrituras nos dejan siempre perplejos, ante el amor que Dios manifestó hacia la humanidad, viniendo a este mundo a través de la persona de Jesús y se hizo, en un momento de la historia nos dice la escritura que Dios fue con nosotros.-
El profeta Isaias ya introduce al Mesías en el mundo cuando profetizo por Isaias 7:14
LO LLAMARA EMANUEL... DIOS CON NOSOTROS
La luz del conocimiento de la gloria de Dios se ve en el rostro de Jesucristo.
Desde los días de la eternidad El Señor Jesús era uno con el Padre, era la imagen de Dios.La imagen de su grandeza y majestadEL RESPLANDOR DE SU GLORIA
El vino a ESTE MUNDO PARA MANIFESTAR ESA GLORIA.
Vino a esta tierra oscurecida por el pecado, para revelar la luz del amor divino para ser como ya hemos dicho DIOS CON NOSOTROS
Es un gozo saber que este Señor Jesús, que tanto amamos y tanto debemos agradecerle, este Emanuel es El mismísimo Dios eterno.
Y nos gozamos porque Él por medio de su humanidad, toco la humanidad.
Por medio de su divinidad se aferro al trono de Dios
Como hijo de hombre, nos dio un ejemplo de obediencia.
Como hijo de Dios nos imparte poder para obedecer.
Cristo fue el que hablo a Moisés en la zarza del monte horeb y le dijo.
YO SOY EL QUE SOY Y DIRAS AL PUEBLO YO SOY ME ENVIO Exodo 3:14
Pues este que hablo a Moisés es el mismo que vino en semejanza de los hombres, también se declaro él YO SOY
El niño de Belén el manso y humilde salvador es Dios manifestado en carne nos dice:
YO SOY EL BUEN PASTOR
YO SOY EL PAN DE VIDA
YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA
Él es la seguridad de toda promesa
Dios con nosotros es la seguridad de nuestra liberación del pecado.
He aquí que el Eterno le introduce en el mundo, cuando Juan el Bautista le declara como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Yo veo claramente la misma figura, de ese suceso que nos cuenta Génesis 22:8.
Dios le pide a Abraham que sacrifique a su único hijo Isaac que era el heredero de las promesas, y cuando este prepara el altar, Isaac le pregunta que donde esta el cordero para el holacausto, Vers.7 y yo me gozo con la contestación de Abraham Dios se proveerá cordero para el holacausto, hijo mío.
Ya en el principio de la Biblia y en este acontecimiento se vislumbra claramente quien seria el cordero que se proveería Dios para el sacrificio.
El Espíritu Santo por medio del profeta Isaias nos da las pistas por medio de su profecía quien seria este para el holocausto
Isaias 53:7 COMO CORDERO FUE LLEVADO AL MATADERO
Isaias 53:6
JEHOVA CARGO SOBRE Él, EL PECADO DE TODOS NOSOTROS-
Este es la expiación para que se cumpliera la justicia de Dios en Él.
Y ya cuando el Señor Jesús, se somete al bautismo del arrepentimiento en el río Jordán, aunque el nunca cometió pecado, se oyó la voz de Dios TÚ ERES MI HIJO AMADO; EN TI TENGO COMPLACENCIA.
He leído y me deleite con esta reflexión:
Dios siempre había hablado a través de Cristo, a partir de ese momentoDios habla en Cristo.
De esta forma podemos decir con el Apóstol Pablo sí Dios con nosotros quien contra nosotros.
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